Аз рафтори беэҳтиётонаи он дӯсти дер дер ба хашм омадаед? Аз додани вақти барвақт барои расидан ба онҳо то таҳдидҳо ва суханони буриш, шумо эҳтимол ҳама чизро барои тағир додани онҳо кӯшиш кардаед. Он чизе ки шумо бояд тағир диҳед, ин равиши шумост, зеро гумон аст, ки онҳо рафторро ба таври доимӣ бартараф кунанд. Ва агар шумо аз он хафа шуда бошед, нашавед. Агар шумо бо шахсе муносибат накунед, ки назорати ғайрифаъолро амалӣ мекунад ва ҳис мекунад, ки ҷаҳон дар атрофи онҳо давр мезанад, рафтор инъикоси он нест, ки онҳо нисбати шумо чӣ гуна ҳис мекунанд ё сатҳи эҳтироми онҳо нисбати шумо. Ин дар бораи онҳо ва системаи коркарди дохилии онҳост ва ин камбуди нест.
Дар паси таъхири музмин чист?
Барои муайян кардани сабаб ва имконпазирии «ислоҳ»-и таъхири маъмулӣ тадқиқотҳои зиёде гузаронида шуданд. Аксарият ба як хулоса меоянд, ки се категорияи рафтор сабаби маъмултарини таъхири музмин мебошанд.
Якчанд вазифаҳои силсилавӣ.
Бисёре аз соҳибкорон худро ҳамчун бисёрсоҳавӣ мебинанд ва боварӣ доранд, ки онҳо дар зери фишор беҳтар кор мекунанд. Аммо, тадқиқот нишон медиҳад, ки одамоне, ки боварӣ доранд, ки дар зери фишори бисёр вазифаҳо бартарӣ доранд, дар ин кор чандон хуб нестанд. Одат аз он сабаб вуҷуд дорад, ки онҳо қобилияти кам кардани чизҳои парешонро барои тамаркуз ба як вазифаи алоҳида надоранд. Амали бисёркорӣ метавонад ин шахсро сарнагун кунад, ки дар натиҷа онҳо пайгирии вақтро аз даст медиҳанд. Мултиссерҳо инчунин ба васвасаи бебозгашт гирифтор мешаванд, то пеш аз он ки ба роҳ бираванд, танҳо як чизи дигарро иҷро кунанд.
Аз паи дурахшон ва дурахшон.
Ҳамеша чизи ҷолибтар аз кори оддии сафар ба макони оянда вуҷуд дорад. Боз як даври бозии видеоӣ, боз як мақолаи ҷолиб барои хондан, таҳқиқоти минбаъда дар бораи навтарин ва бузургтарин идеяе, ки дар зеҳни онҳост. Ин парешонҳо як ҳаяҷони хурдро таъмин мекунанд ва дар лаҳзаи кофӣ безарар эҳсос мекунанд. Ин маънои онро надорад, ки онҳо намехоҳанд бо шумо вақт гузаронанд, ин танҳо як шакли мудохилаест, ки онҳоро аз дар берун рафтан бозмедорад.
Ҳисобкунии нодурусти вақт.
Як пажӯҳиш, ки аз ҷониби равоншиноси Донишгоҳи давлатии Сан Диего Ҷефф Конте анҷом дода шуд, нишон дод, ки шахсиятҳои «Намуди А» нисбат ба шахсияти «намуди В» бештар аз саривақтӣ огоҳӣ доранд. Ҷолиб он аст, ки ин ду намуд вақтро ба таври гуногун коркард мекунанд. Шахсиятҳои муташаккилтар, шӯҳратпараст ва бесабронатар, як дақиқа дар 58 сония гузаштанд. Шахсияти боз ҳам оромтари навъи В дарк мекунад, ки як дақиқа дар 77 сония мегузарад. Ин фарқияти 18 сония метавонад ҷамъ шавад. Эҳтимол, дар иттиҳоми шумо каме ҳақиқат ҳаст, ки дӯсти доимии шумо «вақтро муайян карда наметавонад». Шахсияти В наметавонад дақиқ муайян кунад, ки кор чӣ қадар вақт мегирад.
Чӣ тавр идора кардани тарафи худ аз ин муносибат.
Шумо метавонед ҳама ё ҳама чизҳои дар боло зикршударо ҳамчун камбуди рафтор баррасӣ кунед, аммо онҳо ҳама сифатҳое мебошанд, ки аксар вақт дар соҳибкори эҷодӣ ва навовар дида мешаванд. Тавре ки ҳамтои ман, Ванда Тибодо қайд мекунад, таъхири зуд-зуд метавонад ба хислатҳое ишора кунад, ки муваффақият меорад. Дӯст ё ҳамкори шумо эҳтимолан як оптимист, дурахшон ва эҷодкор аст ва дорои қобилияти фикр кардан дар пои худ аст.
Агар шумо онҳоро мағлуб карда натавонед, шумо бояд ба онҳо ҳамроҳ шавед?
Новобаста аз сабаб, тамоюли қафо мондани вақт дигаронро озор медиҳад. Беҳтарин чизе, ки шумо карда метавонед, мустақилона дар нақшаҳои худ амал кардан аст.
Алоҳида рондан.
Ба ин шахс вобаста набошед, ки сари вақт омода шавад. Агар интизор шудан илоҷ набошад ё шуморо хашмгин созад, то ҳадди имкон сафарҳои худро созед.
Ба чиптаи худатон монед.
Ба театр ё консерт рафтан? Ҳеҷ гоҳ ба дӯсти худ такя накунед, ки шуморо ба дар дохил кунад. Танҳо омадан ҳатман худро хуб ҳис намекунад, аммо ин назар ба аз даст додани қисмҳои беҳтарини намоиш камтар стресс аст.
Китоб гиред.
Агар шумо барои хӯрокхӯрӣ вохӯред ё дар боғ сайр кунед, ҳамеша як василаи алтернативии вақтхушӣ дошта бошед, то ҳангоми интизорӣ машғулатонро нигоҳ доред. Планшет ё телефони мобилии шумо метавонад шуморо банд нигоҳ дорад, аммо беҳтар аст, ки пеш аз вақт бидонед, ки чиро хондан ё таҳқиқ кардан мехоҳед. Аз ин рӯ, китоб фикри хуб аст. Дар акси ҳол, шумо бемаънӣ аз назар гузаронед ва ба ҳолати хашмгини худ тамаркуз хоҳед кард, на ҳадафи худ, ки банд мондан.
Вақте ки шумо ташвишро сар мекунед, ба онҳо занг занед.
Ин хуб аст, ки ба дӯсти худ занг занед, то ба онҳо хабар диҳед, ки шумо интизор ҳастед, шояд тела онҳоро ба ҳаракат медарорад. Он инчунин як қисми назоратро ба дасти шумо бармегардонад, ки вақте ки шумо бадтар мешавед ё нигарон ҳастед, худро хуб ҳис мекунад.
Бигзор онҳо бидонанд, ки шумо чӣ гуна ҳис мекунед.
Омӯхтани муқовимат бо рафтори ин шахс маънои онро надорад, ки танҳо шумо бояд тағир диҳед. Ба хоҳиши доимӣ ва шикоят кардан муқобилат кунед, ин ба ҳардуи шумо фоидае нахоҳад овард. Эҳсосоти худро муҳокима кунед, аммо аз айбдоркуниҳо худдорӣ кунед, ба монанди: “Шумо ҳатто парвое ҳам надоред, ки вақте ки маро сӣ дақиқа дар овезон мегузоред, маро чӣ ҳис мекунад.” Ба ҷои ин, барои эҳсосоти худ худдорӣ кунед ва масъулиятро ба дӯш гиред, ва дигарон эҳтимоли бештар ба онҳо эҳтиром доранд. Кӯшиш кунед, ки “вақте ки ман бояд интизор шавам, ман рӯҳафтода ва изтироб ҳис мекунам.”
Ба он чизе, ки шумо аз муносибат ба даст меоред, диққат диҳед.
Биёед бо он рӯ ба рӯ шавем, ки ҳамаи мо бояд муносибатҳои худро интихоб кунем. Новобаста аз он ки ин хешованд, дӯст ё корманд аст, шумо метавонед одатан вақти худро бо ин шахс кам кунед ё тамоман дур шавед. Агар шумо аз будан бо ин шахс ҳаловат пайдо кунед ва он аз мушкилот зиёдтар бошад, пас ба хубӣ тамаркуз кунед, на ба таъхир. Вақте ки мо он чизеро, ки дар дигарон ҳамчун камбудиҳо меҳисобем, қабул мекунем, он ба гунае мубориза бо онҳо идорашавандатар мешавад. Ҷустуҷӯи муносибати дуруст метавонад дар бораи вақт бошад, аммо чӣ мешавад, агар мӯҳлат шикасти шарики шумо бошад? Агар шумо фаҳмидед, ки СО-и шумо ҳамеша дер аст, якчанд роҳҳои гуногун вуҷуд доранд, ки ба он бе осеб расонидан ба муносибати шумо муроҷиат кунед. Баъзе одамон танҳо дар ҷадвал истода наметавонанд. Пас, вақте ки шумо интизори он чизест, ки ҳамеша дар тарабхона интизор мешавед, нақшаҳоро аз даст медиҳед ё аз сабаби онҳо дер мемонед, нафаси чуқур гиред. Ба шумо лозим нест, ки дар бораи вақти ҳодиса (бо умеди расидан ба нақша гирифташуда) ҳамеша дурӯғ гӯед. Баъзеи моро соати дохилие ҳидоят мекунад, ки дар зеҳни мо садои баланд садо медиҳад. Агар шумо ба мӯҳлатҳои кушод тоб наоваред, аммо шарики шумо дер монданро дӯст медорад, хуб аст. Эҳтимол ин аст, ки онҳо ин корро барои зери пӯсти шумо намегиранд – онҳо танҳо ба ритми дигар ҳаракат мекунанд. Биёед бо онҳое, ки дӯст медорем, мувозинати солим пайдо кунем ва дигар ба ҳизб дер нашавем. Бихонед, то бифаҳмед, ки чӣ тавр бо шарике, ки ҳеҷ гоҳ сари вақт нест, муносибат кунед.
Онро гап занед
Агар СО-и шумо ҳамеша дер бошад, қадами аввалини олӣ ин аст, ки ба онҳо бигӯед, ки амалҳои онҳо ба шумо чӣ гуна таъсир мерасонанд. Онҳо шояд эътироф накунанд, ки таъхири онҳо метавонад боиси стресс, изтироб ва ҳатто хиҷолат гардад. Бо гузоред, ки шарики шумо дақиқ бидонад, ки шумо чӣ гуна ҳис мекунед, онҳо метавонанд дарк кунанд, ки ҷадвали тоза барои шумо то чӣ андоза муҳим аст. «Одамон метавонанд бедарак бошанд, на аз он сабаб, ки онҳо ба шарики худ беэҳтиромӣ мекунанд ё ба ниёзҳои ӯ аҳамият намедиҳанд; он метавонад танҳо аз сабаби беандешагӣ ё дуруст ҳисоб карда натавонистани вақт бошад,” мегӯяд Аарон Бен-Зев, муаллифи китоби ” Бо номи муҳаббат”. Ин ду намуди шахсият ба таври куллӣ фарқ мекунанд ва он метавонад ҳангоми ошиқ шудани як нақшакаши қатъӣ ва як навъи «бо ҷараён» душвориҳои зиёд ба бор орад. Дар бораи соати дохилии худ ҳамчун тӯҳфа фикр кунед, ки на ҳама хушбахтона доранд: Бо шарики худ кор кунед, вақте ки онҳо барои нигоҳ доштани шумо мубориза мебаранд. Новобаста аз он ки сабабҳои шумо чӣ гунаанд, вақте ки шумо ошкоро (ва ростқавлона) изҳор мекунед, ки рафтори онҳо ба шумо чӣ гуна таъсир мерасонад, шарики шумо метавонад барои тағир додани мусбат дар оянда ангеза пайдо кунад. Барои идеяҳои идоракунии вақт, кӯшиш кунед, ки рӯйхати корҳоро тартиб диҳед, масъулиятҳои худро авлавият диҳед ва миқдори мувофиқи вақтро барои анҷом додани баъзе вазифаҳо ё лоиҳаҳо таъин кунед. Ҳатто амали камтар таъхир кардан метавонад ба шарики худ нишон диҳад, ки чӣ гуна ин корро кардан лозим аст.
Намунаи хуб гузоред
Шояд вақте ки шумо ба зиёфати офис дер омадед, рӯҳафтода шудаед, зеро ин шуморо дар назди роҳбари худ бад намуд. Эҳтимол, таъхири онҳо бештар ба нишонаи он аст, ки онҳо шуморо ё муносибати шуморо дар ҷои аввал намегузоранд. Ҳар кас дар ин мавзӯъ марзҳои гуногун дорад, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо якҷоя хуб кор карда наметавонед. Вақте ки шарики шумо ҳамеша дер мешавад (ва боиси дер мондани шумо мегардад), муҳим аст, ки рафтори алтернативӣеро, ки шумо дидан мехоҳед, нишон диҳед. Ин маънои онро дорад, ки стратегияҳои идоракунии вақти худро истифода баред. Ба шарики худ нишон диҳед, ки чӣ гуна шумо то дақиқаи охирин интизор намешавед, то ба нақшаҳо омода шавед, зеро шумо медонед, ки барои пӯшидан чӣ қадар вақт лозим аст. Корҳои хонагии худро авлавият диҳед, то шумо вақтро бо корҳои ночиз, ки то дертар интизор шавед, беҳуда сарф накунед. Бо намунаи тағироте, ки шумо мехоҳед дар шарики худ бубинед, барои онҳо ворид шудан ба чуқури худ осонтар мешавад. Инчунин муфид аст, ки онҳоро бо нармӣ тела диҳед, вақте ки вақти он расидааст, ки омодагӣ ба чорабинӣ оғоз кунед: Ба онҳо нишон диҳед, ки чӣ қадар онҳо бояд пешакӣ нақша гиранд.
Барои шарики худ осонтар кунед
Гарчанде ки ҳамеша интизор будан бениҳоят рӯҳафтода аст, идоракунии вақт метавонад қувваи шарики шумо набошад. Кӯшиш кунед, ки каме ҳамдардӣ ҷамъ кунед, то ба онҳо дастгирии иловагӣ диҳед. Ба онҳо ҳарчи бештар маълумот диҳед, то ки номаълумро бартараф созанд. «Вақте шумо аз касе мепурсед, ки чаро онҳо ҳамеша дер мекунанд, онҳо аксар вақт ба шумо хабар медиҳанд, ки сабабҳои маъмулӣ ё тахминӣ ҳатман одати онҳоро шарҳ намедиҳанд. Ҳатто вақте ки онҳо кӯшиш мекунанд , ки муташаккил шаванд, вақти дигаронро ба назар гиранд ё ҳушдор гузоранд, онҳо ба ҳар ҳол дер мемонанд ”мегӯяд коршинос Адори Дураяппа-Харрисон, MAPP. Масалан, агар шумо СО-и худро ба зиёфати шом меоред, ба онҳо бигӯед, ки либос чист, он дар куҷо ҷойгир аст ва барои сари вақт расидан ба шумо лозим аст, ки тарк кунед. Ё агар шумо бо шарики худ дар маркази шаҳр барои нӯшидан вохӯред, ба онҳо суроға ва масири дақиқро диҳед, то онҳо дар вақти воқеӣ бубинанд, ки барои расидан ба онҳо чӣ қадар вақт лозим аст. Барои он рӯйдодҳои махсусан муҳим, ба монанди тӯйҳо ва ҳизбҳои офисӣ, ҷадвали худро ба нақша гиред, ки ҳангоми омода шудани шарики шумо дар хона бошед. Вақте ки шумо дар паҳлӯи онҳо ҳастед, шумо метавонед ба онҳо кӯмак расонед, ки мувофиқи ҷадвал ба онҳо омода шавед (ва якҷоя савор шавед, то таъхир дар сафар пешгирӣ карда шавад). Ин амалҳои хурди кӯмак метавонанд таъсири бузург расонанд. Умедворем, ки малакаҳои идоракунии вақтҳои шарики шумо беҳтар мешаванд, то шумо онҳоро абадан рӯҳбаланд накунед. Тасвирҳои GETTY/TASIMLARI ВОЛФ
Аз даст надиҳед
Инчунин фаҳмидан муҳим аст, ки чаро шарики шумо ҳамеша дер мекунад ва ба шумо лозим аст, ки тарзи таҳияи нақшаҳоро тағир диҳед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ин ба саривақтии шумо таъсир нарасонад. Ба гуфтаи Дурайаппа-Харрисон, баъзе одамон воқеан дер мемонанд, зеро онҳо аз барвақт будан метарсанд (ба назари шумо аҷиб менамояд). «Онҳо дар интизорӣ нороҳат ва нороҳат ҳис мекунанд. Онҳо ҳатто метавонанд эҳсос кунанд, ки гӯё дигарон онҳоро тамошо мекунанд ва доварӣ мекунанд, хоҳ ин дуруст аст ё не… Барвақт омадан метавонад шуморо беақл ҳис кунад”, мегӯяд Дурайаппа-Харрисон. Агар ин ба шарики шумо монанд бошад, хавотир шудан лозим нест. Шумо набояд ба рӯйдодҳое, ки барои шумо муҳиманд, дер кунед. Дар хотир доред, ки ба шумо ҳамеша лозим нест, ки бо шарики худ биёед: хуб аст, ки худатон барвақт ба роҳ равед. Агар онҳо бо чашмони ошуфташуда (ё ҳатто доварӣ) дучор шаванд, вақте ки онҳо як соат дер пайдо мешаванд, ин ба шумо таъсир намерасонад. Ин ҳатто метавонад барои онҳо ангезае бошад, ки дар идоракунии вақт кор кунанд, то онҳо вақти босифатро бо шумо аз даст надиҳанд.
Даъвати доварӣ кунед
Дар ниҳоят, он ба шумо вобаста аст, ки фаҳмед, ки таъхири шарики шумо чизест, ки шумо метавонед онро танзим кунед ё ин, ки созишномаро вайрон мекунад. Ҳар кас як бор дер мешавад. Созиш дар муносибатҳои хушбахт, муваффақ ва дарозмуддат нақши муҳим мебозад, бинобар ин фаҳмед, ки шарики шумо ба овехтани он шурӯъ мекунад. Бо кӯмаки каме, эҳтимол шумо метавонед реҷаеро пайдо кунед, ки барои ҳардуи шумо беҳтар кор кунад. Дар ниҳоят, шарики шумо метавонад санаи сари вақтро омӯзад, ё ба шумо танҳо лозим аст, ки тарзи таҳияи нақшаҳоро ислоҳ кунед – танҳо вақт нишон медиҳад. Ба ман блоги охирини вазъияти часпанда дар бораи он ки чӣ гуна бо як ҳамтои дермонда мубориза бурдан мумкин аст, писанд омад. Шумо дар он ҷо якчанд пешниҳодҳои хуб доред. Ман дар бораи онҳо фикр намекардам. Акнун, барои дер иҷтимоӣ: ман бо дӯсти худ, ки ҳамеша дер меояд, чӣ кор кунам? Вай ба назар намерасад, ки таъсири он ба ҳаёти дигарон, пеш аз ҳама, ман. Вай баҳонаҳои маъмулии трафик ва рӯзи дур шудан аз ӯ дорад. Мушкилот дар он аст, ки вай дар ҳақиқат боварӣ дорад, ки вай ҳар дафъа сабабҳои асоснок дорад, ки дер карданаш бошад. Вай чунин мешуморад, ки ин комилан муқаррарӣ аст ва мо ҳама бояд воқеияти ӯро дарк кунем ва вазъиятро бо меҳрубонӣ қабул кунем. Вай ҳатто идора мекунад, ки маро гунаҳкор ҳис кунад, ки нафаҳмидам… Ба гайр аз дидори ин шахс боз чй кор кунам, то ки вай дУстиашро аз даст надода, сари вацттар бошад? Ман вайро дӯст медорам; вай барои ӯ тарафҳои хуб дорад! *** Ман шодам, ки шумо дар блоги ман Huffington Post ‘Вазъияти часпанда’ маълумоти муфид пайдо кардед. Ман намедонам, ки шумо пештар чӣ кӯшиш кардаед, ман як равиши сатҳро барои ҳавасманд кардани вохӯрӣ бо рафиқи худ пешниҳод мекунам. 1. Аз изҳори нигаронии худ ва баён кардани далелҳо оғоз кунед, танҳо далелҳо лутфан. Ин равиши мустақим ва онест, ки ман бештар тавсия медиҳам. Ба дӯстатон бигӯед, ки аз дер омадани ӯ шуморо беэҳтиромӣ ҳис мекунад. Ақли кушодро нигоҳ доред. Сабаб(ҳо)-и таъхирро пурсед. Агар вохӯриҳои шумо дар вақти такроршаванда баргузор шаванд, аз ӯ дар бораи ба нақша гирифтан дар вақти дертар пурсед, то трафик ё вазифаҳоеро, ки метавонанд бо вақти рафтани ӯ мухолиф бошанд, ҳисоб кунад.
Дарк кунед, ки дер мондани дӯсти шумо низ метавонад ба фарқияти фарҳангӣ асос ёбад. Дар ин маврид ба фаҳмиши мутақобила дар бораи дер кардани қобили қабул.
Агар лозим бошад, хотираи ӯро дар бораи чанд дафъаи охирине, ки шумо вохӯред ва то чӣ андоза таъхир карда буд, нав кунед. 2. Ба дӯсти худ назар ба вохӯрии воқеии вохӯрии худ барвақттар вақт диҳед. Бисёриҳо гузориш медиҳанд, ки бо ин тактика муваффақияти идома дорад. Он ба шумо назорат мекунад, бар хилофи таъхир. Эҳтиёт бошед. Агар шумо бо дурӯғи сафеди таъхири ҳисобшуда бароҳат набошед, ин тактика метавонад барои шумо шиддати иловагӣ эҷод кунад. 3. Ба ӯ хабар диҳед, ки шумо аз 10 ё 15 дақиқа зиёд интизор нахоҳед шуд, бо гузашти вақти мувофиқашуда. Шумо пешакӣ қарор медиҳед ва ба ӯ хабар диҳед. Чунин ба назар мерасад, ки кори калонсолон бояд анҷом диҳад, вақте ки вақт тамом мешавад, занг занед ё нависед: “Ман меравам”. Ҷолиб он аст, ки бисёриҳо гузориш медиҳанд, ки барои ба ваъдаашон вафо кардан душвор аст. Онҳо то он даме, ки ду маротиба дар вақти муқарраршуда интизор мешаванд. Ин махсусан дар ҳолатҳое дуруст аст, ки онҳо дар иртибот бо паёмнависӣ бо дертар ҳастанд. Агар шумо интизор шуданро интихоб кунед, инро дидаю дониста ва хушбахтона иҷро кунед. 4. Онро шахсан қабул накунед ва чизе биёред, то вақти худро банд кунед, аз орзуҳои рӯзгор лаззат баред ё ба модаратон занг занед, то ба ӯ бигӯед, ки чӣ қадар ӯро дӯст медоред. Он шумо нестед. Ин вай аст. Агар шумо донед, ки дӯсти шумо воқеан дар бораи шумо ва дӯстии шумо ғамхорӣ мекунад, ин рафторро танҳо як таъсири паҳлӯи шахсияти бузурги вай нисбат диҳед. Дар ниҳоят, интихоб аз они шумост; шумо ӯро иваз карда наметавонед. Интизориҳои худро танзим кунед ва аз ҳаёт лаззат баред. Нашр шудааст 4 апрели соли 2013 Huffington Post (c) Ҷули Блез Комо Хамаи мо гох-гох дер мемонем; он як қисми ҳаёт аст. Аз таъхир дар трафик, мошинҳои вайроншуда ва ҳатто хобидани бонги хатар, мо ҳама он ҷо будем! Дар як назарсанҷӣ, ки аз ҷониби Heathrow Express гузаронида шуд, дер мондани корманд ба иқтисоди Бритониё дар як сол тақрибан 9 миллиард фунт стерлинг зарар мерасонад. Ҳаракати нақлиёт дар натиҷаи корҳои роҳ (41%) сабаби асосии дермонӣ буд, пас аз он таъхирҳои нақлиёти ҷамъиятӣ (29%), ҳолатҳои ғайричашмдошт (25%), ҳавои гарм (18%), хобидани бонги хатар (14%) ва чизеро дар паси худ гузоштан (12%). Аммо ҳамчун корфармо, кормандони саривақтии қавӣ ва дилчасп барои маҳсулнокӣ ва инчунин муваффақияти умумии шумо муҳиманд. Яке аз мушкилоти маъмултарине, ки соҳибон ва менеҷерҳо ба самаранокии ширкат таъсир мерасонанд, дер мондани кормандон мебошад. Гарчанде ки менеҷерҳо гумон мекунанд, ки аъзоёни кормандон баъзан дер мешаванд, агар кормандон мунтазам ба кор дер кунанд, пас барои ҳифзи ширкат ва беҳтар кардани ахлоқи корӣ дар байни даста чораҳо андешидан лозим аст.
Чаро ба шумо лозим аст, ки бо як корманди доимӣ дер кор кунед?
Ҳамчун корфармо, шумо интизоред, ки кормандон ҳар вақт ва баъд дер мемонанд. Бо вуҷуди ин, роҳбарон ва корфармоён наметавонанд вазъиятеро қабул кунанд, ки корманд пайваста ба кор дер мемонад, зеро ин қабул танҳо вазъиятро боз ҳам бадтар мекунад. Агар шумо бинед, ки корманд ба таври доимӣ дер меояд, ин бояд мувофиқи он ҳал карда шавад. Дар акси ҳол, корманди мавриди назар метавонад фикр кунад, ки ин масъала нест ва боз ҳам дертар ба кор шурӯъ мекунад. Ғайр аз он, амалҳои корманди дершуда метавонад ҳатто дигар кормандонро водор созад, ки чаро онҳо барои сари вақт ба кор меоянд ва боиси дигар коргарони дермонда мешаванд. Ва мушкилот шояд бо ин тамом нашавад. Намоиши қабули дер мондани доимии корманд метавонад боиси ором шудани онҳо бо дигар сиёсатҳои ширкат гардад ва шумо метавонед фаҳмед, ки сифати умумии кор ва ахлоқи кории даста коҳиш меёбад. Дар охири рӯз менеҷерҳо ба кормандони худ барои вақти худ музд медиҳанд ва онҳо аз кормандон талаб мекунанд, ки соатҳои мушаххас кор кунанд, то тамоми корҳо ба итмом расад. Аз ин рӯ, корманде, ки пайваста дер мекунад, вақтро аз ширкат дуздидааст. Корманди дершуда метавонад аз кори худ қафо монда, корҳоро шитоб кунад ё онҳоро нотамом гузорад. Илова бар ин, дер мондани доимии корманд метавонад боиси ташаннуҷ байни ҳамкорон гардад, зеро аъзоёни дастае, ки дар паҳлӯи онҳо кор мекунанд, метавонанд барои пӯшонидани ҳамкасбони худ кори бештареро анҷом диҳанд, ки боиси норозигӣ ва эҳсоси бад мешаванд. Дастаҳо вақте самараноктар кор мекунанд, ки онҳо бо ҳам зич кор мекунанд ва муоширати хуб доранд, бинобар ин, самаранокии умумии даста метавонад зери хатар гузорад.