Ба назар чунин мерасад, ки баъзе одамон вақте ки ба онҳо микрофон медиҳанд ва аз онҳо хоҳиш мекунанд, ки вудко ё суханронӣ кунанд, дурахшиданд, дар ҳоле ки баъзеи мо беҳтар мебуд, ки ҳарчи зудтар ба самти муқобил спринт кунем. Дарси муҳим ин аст, ки асабоният воқеан комилан муқаррарӣ аст, Марҷори Л. Норт, дефектолог ва муаллими Донишгоҳи Ҳарвард ба NBC News BETTER мегӯяд. (Ва он шахсе, ки комилан ба осонӣ ба назар мерасад, эҳтимол аз сар мегузаронад – ё дар як лаҳза қаблан – ҳамон тарзи дақиқро ҳис мекард.) “Вақте ки дили шумо ба тапидан шурӯъ мекунад, шумо арақ мекунед, дастҳоятон меларзад, зонуҳоятон меларзад ва шумо эҳсос мекунед, ки шумо аз беҳуш шудан хоҳед буд – ин ҳама эҳсос мешавад” мегӯяд Норт, ки суханронии оммаро таълим медод. курсҳо барои зиёда аз 35 сол. Дар назди издиҳоми зиёд сухан гуфтан барои касе кори табии нест; барои хубтар кор кардан лозим аст, ки ин корро ёд гирй, тайёрй дидан ва машк кардан, шарх медихад вай. “Ин маҳорат аст, на истеъдод.” Табиист, ки шахсияти шумо ба тарзи суханронии шумо дар назди мардум рабт дорад – хоҳ ин издиҳоми ҳазорон нафар бошад, хоҳ толори пур аз роҳбарон ва ҳамкорони шумо. Одамоне, ки бештар интроверт ҳастанд, одатан ғояҳои зиёдеро дар сар ва сари худ нигоҳ медоранд, то мағзи худро аз дилгиршавӣ нигоҳ доранд, на такя ба одамони дигар ё фаъолиятҳо барои банд нигоҳ доштани ақли худ, Ҷадзия Ягеллович, PhD (Psch), як равоншиноси маърифатӣ ба NBC гуфт – “онҳо “ҳаёти ботинии” ҳаяҷоновар доранд.” Ва ин аст, ки ҳавасмандкунӣ ва ҳаяҷони аз ҳад зиёд (масалан, як ҳуҷраи пур аз одамоне, ки чашмҳо ва таваҷҷӯҳашон ба шумо нигаронида шудааст) метавонад барои одамоне, ки бештар ба интроверт ҳастанд, мегӯяд ӯ. Майнаи одамоне, ки бештар экстраверт ҳастанд, баръакс кор мекунанд. Ҷагиеллович мегӯяд, ҳаяҷон ва ҳавасмандкунӣ – ба монанди машғул шудан дар сӯҳбати рӯҳбаландкунанда ё пешниҳоди презентатсия – ба одамоне, ки экстраверт ҳастанд, нерӯ мебахшад, на аз ҳад зиёд. Эҳтимол дорад, ки экстравертҳо дар назди издиҳом худро бароҳат ҳис кунанд, аммо барои суханронии муассир ба тарзе, ки шунавандагони шуморо ҷалб кунад, маҳорат ва машқро талаб мекунад, мегӯяд Норт. Ҳатто дар ҳолатҳои хурдтар ва камтар расмӣ шумо метавонед худро барои муоширати беҳтар омӯзед, илова мекунад ӯ. Ҳеҷ як рӯйхати назоратӣ вуҷуд надорад, ки шуморо дар як шаб ба як сухангӯи олӣ табдил диҳад. Норт мегӯяд, ки таҷриба, омодагӣ лозим аст ва он барои гирифтани фикру мулоҳизаҳо кӯмак мекунад. Аммо дар хотир доштани ин принсипҳои калидӣ ҷои хубест барои оғоз кардани муоширати беҳтар дар ҳама гуна вазъият. Рӯйхати назоратӣ вуҷуд надорад, ки шуморо дар як шабонарӯз ба як сухангӯи олӣ табдил диҳад: Ин амалия, омодагӣ ва feedback лозим аст.uschools / Getty Images

1. Бо асабоният хуб бошед.

Норт мефаҳмонад, ки ҳатто бузургтарин экстравертҳо дар байни мо гоҳ-гоҳ ба ғазаб меоянд. Эҳсоси шармгин ва асабӣ эҳсосот аст, на хислатҳои шахсият. Ва ҳамаи мо бо чунин ҳиссиёт дучор мешавем, вақте ки мо дар ҳолатҳое дучор мешавем, ки моро нороҳат мекунанд, мегӯяд Норт. (Баъзе тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ин воқеан таҷрибаҳои гузаштаи мо, алахусус таҷрибаҳои кӯдакии мост, ки дар он нақши муҳимтаре мебозанд, ки оё мо дар ҳолатҳои гуногун шармгин мешавем ё на интроверт ё экстраверт.) Эҳсоси шармгин ва асабӣ эҳсосот аст, на хислатҳои шахсият. Норт мегӯяд, ки ҳила ин эътироф кардани он аст, ки асабҳо муқаррарӣ ҳастанд ва ба онҳо намегузоранд, ки шумо бо боварӣ сухан гуфтанро боздоред. “Ин як ҷузъи табиии раванди суханронии оммавӣ аст.”

2. Шунавандагони худро дар ҷои аввал гузоред.

Дар хотир доред, ки нуқтаи додани тост, презентатсия ё нутқ ин аст, ки паёми худро ба шунавандагони худ расонед. Гап дар бораи шумо нест, Кэрол Флеминг, PhD, мураббии иртибот дар Сан-Франсиско ва муаллифи “Ин тарзи гуфтани он” ва “Бизнесҳои ҷиддии гуфтугӯи хурд” ба NBC мегӯяд. Шумо бояд худро ба шунавандагони худ диҳед. Ҳар сонияе, ки шумо худшиносӣ мекунед, шумо ба аудиторияатон аҳамият намедиҳед, мегӯяд ӯ. «Гапгӯйи хуб касест, ки ба пеш такя карда мегӯяд, ки ту кистӣ? Ба шумо чӣ лозим? Ман чӣ тавр ба шумо кӯмак расонам?”

3. Тайёр кунед.

Ба нақша гиред. Барои фаҳмидани роҳи беҳтарини мувофиқ кардани паёми худ ба шунавандагони худ вақт ҷудо кунед – кадом равиш диққати шунавандагони шуморо ҷалб мекунад ва бо онҳо ҳамоҳанг хоҳад кард? Шимол мепурсад. Дар бораи муқаддимае фикр кунед, ки диққати шунавандагонро ба худ ҷалб мекунад. Ва хулосаи оқилона ба даст оред, то шунавандагон дар хотир нигоҳ доранд, ки кадом нуктаҳои асосиро, ки шумо мехоҳед аз онҳо дур кунед. Флеминг илова мекунад, ки омодагӣ ба сӯҳбати камтари расмӣ – ба монанди зиёфати шом бо ҳамсояҳои нав, як чорабинии шабакавӣ ё вохӯрӣ дар ҷои кор – бешубҳа аз омодагӣ ба суханронии расмӣ фарқ мекунад. Аммо банақшагирии пешакӣ метавонад ба ҳар ҳол кӯмак кунад. Мулоҳиза дар бораи нуқтаҳое, ки шумо мехоҳед дар бораи лоиҳа дар ҷои кор пеш аз вохӯрӣ бо шахсони болоӣ фикр кунед, ба шумо кӯмак мекунад, ки вақте ки вақти баён кардани ақидаи худ эътимоди бештар пайдо кунед. Ва донистани каме дар бораи меҳмонони ҳизб пеш аз вақт метавонад ба сӯҳбатҳое, ки ҳардуи шумо машғул ҳастед, осонтар гардонад.

4. Нақша (скрипт нанависед).

Агар имконпазир бошад, ба ҷои он ки суханронии худро ҳарф ба калима нависед, он чизеро, ки мехоҳед бигӯед, шарҳ диҳед, илова мекунад Норт. “Ин имкон медиҳад, ки забоне, ки шумо истифода мебаред, табиӣтар бошад, он имкон медиҳад, ки овози шумо табиӣтар бошад ва тамоси чашм беҳтар шавад.” Илова бар ин, нахондани суханронии худ аз скрипт шуморо босалоҳияттар ва эътимодноктар менамояд, зеро ин нишон медиҳад, ки шумо воқеан чизҳои худро медонед, илова мекунад Норт. “Шумо бо онҳо дар ин бора сӯҳбат мекунед. Ман метавонистам дар он ҷо бархезам ва скриптро аз коғаз бихонам, ки дар бораи он чизе намедонам ”мегӯяд ӯ. Мисли ҳама гуна маҳорат, вақте сухан дар бораи азхудкунии суханронии оммавӣ меравад, таҷриба муҳим аст. Тасвирҳои Қаҳрамонон / Тасвирҳои Getty

5. Амал кунед.

Вайрон кардани он ҳатто барои беҳтарин сухангӯи оммавӣ кор намекунад. Ҳамин вақт асабҳо ба кор медароянд, мефаҳмонад Ҷим Колли, директори байналмилалии Toastmasters ва меъмори асосии GE Healthcare. Пеш аз вақт суханронӣ ё презентатсияи худро бо овози баланд машқ кунед, то шумо бо калимаҳое, ки шумо мегӯед ва тарзи садои онҳо аз даҳони шумо мебарояд. Ва агар шумо метавонед аз як дӯст, аъзои оила ё ҳамкор фикру мулоҳиза гиред, дурнамои беруна метавонад воқеан муфид бошад, мегӯяд Кохли – ки пеш аз пайвастан ба Toastmasters 15 сол пеш, мегӯяд, ки дар ҳолатҳое, ки ӯ худро ҳамчун “гулчин” тавсиф мекард. маҷбур шуд, ки бо як гурӯҳи калонтар аз панҷ то 10 дӯстони наздик сӯҳбат кунад. “Ин сабр ва вақт лозим аст” мегӯяд ӯ. Ва фаромӯш накунед, ки муошират – ҳам бо гурӯҳҳои хурд ва ҳам ба таври расмӣ ва ғайрирасмӣ – ба машқ кардани мушак монанд аст. Кохли мегӯяд, ки ҳар қадаре ки шумо суханронӣ кунед ва ҳар қадар бештар сӯҳбат кунед, ҳамон қадар боварии бештаре пайдо мекунед, ки дафъаи оянда дар ин вазъият ҳастед. (Ин принсипест, ки Toastmasters ба он асос ёфтааст.) Гуфтугӯ бо аудиторияи хурдтар ва гирифтани фикру мулоҳизаҳо он чизест, ки шумо ҳангоми сӯҳбат бо аудиторияи калонтар худро бароҳат ҳис мекунед, мегӯяд ӯ. “Илоҷи зуд нест.”

6. Гӯш кунед.

Новобаста аз он ки шумо як ба як сӯҳбат мекунед ё бо аудиторияи ҳазор нафар, муошират як амали дутарафа аст – ҳарду тараф бояд машғул бошанд. Вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки шунавандагонро ба сӯҳбатҳои камтари расмӣ ҷалб кунед, муоширати хуб пеш аз сухан гуфтан ба дигарон гӯш медиҳад, мефаҳмонад Норт. Бо он чизе, ки онҳо мегӯянд, робита барқарор кунед, то ба саволҳо дуруст ҷавоб диҳед ва пас аз он фикрҳои худро илова кунед. Агар шумо кӯшиши сӯҳбати хурд дошта бошед, мавзӯъеро пайдо кунед, ки ҳардуи шумо ба он таваҷҷӯҳ доранд, хоҳ он оила, маҳфилҳо, кор, сафар ё китоб бошад. Новобаста аз он ки шумо як ба як сӯҳбат мекунед ё бо аудиторияи ҳазор нафар, муошират як амали дутарафа аст – ҳарду тараф бояд машғул бошанд. Ва ҳангоме ки шумо дар назди як гурӯҳи калони одамоне ҳастед, ки суханронии расмӣ ё суханронӣ мекунанд, аз тамошобинон сигналҳои визуалиро тамошо кунед. Оё одамон чашмони худро меғелонанд ё мезананд? Оё шунавандагони шумо дилгир ба назар мерасанд? Шояд ин маънои онро дорад, ки шумо мехоҳед тафсилоти нолозимро аз даст диҳед, на танҳо ба пеш ҳаракат кунед, мефаҳмонад Норт.

7. Бо шунавандагони худ тамоси чашм бардоред.

Ин муҳим аст, ки оё шумо сухан мегӯед ё гӯш мекунед, мегӯяд Норт. Он ҳам ба шунаванда ва ҳам ба сухангӯ хабар медиҳад, ки шумо машғул ҳастед ва ғамхорӣ мекунед. “Шахсияти шумо хеле беҳтар мешавад ва шумо босаводтар ва эътимодбахштар ба назар мерасед.” Ва агар шумо ба издиҳоми зиёд муроҷиат кунед, дар хотир доред, ки тамоси хуби чашм маънои онро надорад, ки як чеҳраи табассумро дар тӯли сӯҳбати худ нигоҳ доред, мегӯяд Норт. Ба ҳама нигаред.

8. Рост истода.

Мо дар бораи сарбози бозича рост гап намезанем, аммо агар шумо дар назди издиҳом бошед (новобаста аз он ки чӣ андоза) мавқеи хуб садои шуморо дастгирӣ мекунад, мегӯяд Норт. Пойҳои худро ба замин гузоред ва вазни худро дар байни онҳо баробар тақсим кунед. Пойҳои худро убур накунед, илова мекунад Норт – “ҳатто дар паси подиум, шумо метавонед бигӯед.” Ва рок накунед, мегӯяд ӯ. Ин як роҳи боэътимоди ҷалби таваҷҷӯҳ ба он чизест, ки шумо чӣ гуна зоҳир мекунед, на он чизе ки шумо мегӯед.

9. Худ бош.

Агар шумо боварӣ дошта бошед, шунавандагон асабҳоро пай намебаранд. Онҳо пай хоҳанд бурд, ки шумо қалбакӣ ҳастед, мегӯяд Норт. (Дар бораи он табассуми панирона фикр кунед, ки ба кӯдакони чорсола гуфта мешавад, ки барои аввалин рақсҳои худ рӯи худро андова кунед. Он кӯдаки чорсола нашавед.) “Ман касе ҳастам, ки ҳама вақт ҳангоми сӯҳбат дастонамро истифода мебарад, бинобар ин имову ишораҳо ба ман осон мешаванд – ман аслан бе онҳо гап зада наметавонам” мегӯяд Норт. Аммо агар шумо кӯшиш кунед, ки имову ишораҳоро барои таъкид кардани нуқта илова кунед ва онҳо табиӣ нестанд, онҳо сунъӣ хоҳанд шуд. Худ бошед, бигзор, ки шумо кӣ ҳастед ва лаззат баред, илова мекунад Норт – ин ягона роҳест, ки шунавандагони шумо низ хоҳанд кард. Сухан гуфтан дар назди омма кори осон нест, махсусан барои онҳое, ки бо нозукиҳои суханронии оммавӣ ошно нестанд. Аксар вақт, мутахассисон бояд бо аудиторияи васеъ муошират кунанд, ки фаҳмиши ҳам одамони гӯшкунанда ва ҳам мавзӯъро талаб мекунад. Нотикони хуб медонанд, ки онҳо бояд тавре сухан гӯянд, ки шунавандагон суханони онҳоро қабул карда тавонанд ва ба мардум на бештар аз як ҷиҳат ҷалб карда шаванд. Аз ин рӯ, суханварони хуб сифатҳо ва хислатҳои шахсиятиро инкишоф медиҳанд ва доранд, ки онҳоро аз сухангӯёни миёнарав фарқ мекунанд. Ин сифатҳо чист? Ва, ҳатто агар шумо нотиқ набошед, чаро шумо бояд онҳоро инкишоф диҳед? Чӣ тавр ин мафҳумҳо метавонанд ба шумо дар истифода бурдани потенсиали худ ва муваффақтар гардед? Инҳоянд баъзе хислатҳои нотикони хуб, ки метавонанд ба ҳар кас барои беҳтар идора кардани захираҳои худ ва муваффақ шудан кӯмак расонанд.

1. Онҳо омодагии хуб дидаанд.

Яке аз сифатҳои муҳимтарини сухангӯи хуб омода будан аст. Ҳангоми гузаронидани ҳама гуна суханронии оммавӣ, ба шумо одатан мавзӯъе дода мешавад, ки ба он диққат диҳед. Ин метавонад бо мақсади мубодилаи ғояҳои шумо, муфассалтар дар бораи ширкати шумо ё танҳо паҳн кардани калима дар бораи як масъалаи муайян бошад. Агар шумо сухан гӯед, новобаста аз он, ки аз шумо кадом мавзӯъро пӯшиш додан лозим аст, муҳим аст, ки шумо омодагии хуб дошта бошед ва шунавандагони худро ба худ ҷалб карда тавонед. Бо эҷод кардани нақша ё лоиҳаи мавзӯи худ оғоз кунед. Ҳангоми машқ кардан кӯшиш кунед, ки презентатсияатонро бо ҳар роҳе, ки тавонед, тағйир диҳед, зеро тарзи якрангии сухан метавонад шунавандагони шуморо дилгир кунад. Ҳарчанд омодагии хуб ба зиндагии муваффақ чӣ гуна иртибот дорад? Онҳо мегӯянд, ки муваффақият вақте ба вуҷуд меояд, ки омодагӣ ба имконият мувофиқат мекунад. Одамони муваффақ мефаҳманд, ки омодагӣ ба имкониятҳо ё рӯйдодҳои бузург то чӣ андоза муҳим аст. Гарчанде ки шумо метавонед танҳо бо ҷараён равед, дар хотир доред, ки дастовардҳо тасодуфан ё бо ҷараён рафтан ба даст намеоянд. Имкониятҳо мунтазам пинҳон карда мешаванд ва муваффақияти шумо аз он вобаста аст, ки шумо барои аз даст додани онҳо то чӣ андоза омодаед.

2. Онҳо паёмҳо ва ғояҳои беназирро пешкаш мекунанд.

Яке аз сифатҳои сухангӯи хуб ин қобилияти расонидани паёми беназир аст. Шунавандагон намехоҳанд, ки чизеро, ки қаблан шунида буданд, такрор кунанд. Онҳо мехоҳанд, ки нуқтаи назари навро бишнаванд ва мехоҳанд, ки чизҳои навро гиранд. Ба онҳо нуқтаи назари тоза ва паёми беназир додан метавонад тамоми сӯҳбати шуморо тавонотар ва таъсирбахштар намояд. Яке аз роҳҳои осонтарини расонидани паёми беназир ва пурқувват ҳангоми суханронӣ дар назди омма ин танҳо ба худ ва эътиқоди худ содиқ мондан аст. Ҳар як шахс метавонад як дурнамои нави навро дар бораи ҳаёт пешниҳод кунад ва дар бораи он, ки метавонад ба шумо дар таҳияи паёми беназир кӯмак кунад. Бо вуҷуди ин, ин аз гуфтан осонтар аст. Дар ҳоле ки ҳеҷ кас бо қобилияти ҳамеша беназир будан таваллуд нашудааст ва ҳеҷ кас наметавонад ҳамеша бо ғояҳои навоварона баромад кунад, баъзе одамон табиатан аз дигарон эҷодкортаранд. Барои баъзеҳо, дар байни миллионҳо нафари дигар барҷаста шудан душвор хоҳад буд, аз ин рӯ муҳим аст, ки шумо донед, ки шумо дар аввал мубориза бурда метавонед. Аммо инчунин бидонед, ки шумо метавонед беҳтарин фикрҳо ва ғояҳои худро тавассути таҳқиқот ва омодагӣ ба даст оред.

3. Онҳо мундариҷаи амалиро таъмин мекунанд.

Нотики хуб на ҳамеша барои гузарони вақт суханронӣ мекунад ё сӯҳбат мекунад. Суханрониҳои оммавии онҳо одатан барои кӯмак расонидан ба шунавандагон дар беҳтар кардани кор ё тарзи фикрронии онҳо тарҳрезӣ шудаанд. Намунаи беҳтарини ин касест, ки дар бораи тиҷорати нави худ сӯҳбат мекунад. Тасаввур кунед, ки онҳо имконият доранд, ки бо аудиторияи калон дар бораи ширкати нав ва ҳама корҳое, ки он мекунад, сӯҳбат кунанд. Онҳо метавонанд диққати худро танҳо ба дастрас кардани иттилоот ба шунавандагон равона кунанд, аммо агар онҳо равиши ба амал нигаронидашударо истифода баранд ва ба шунавандагон маслиҳат диҳанд, ҷалбро хеле беҳтар мекунанд. Идеяхои бузург бе амалй ва икдомхои амалй ахамияти калон надоранд. Барои роҳбарон ё соҳибкорон, ин маънои ба кормандони худ додани вазифаҳои амалӣ, табдил додани ҳадафҳои бузурги норавшан ба ҳадафҳои хурдтари ноил шуданро дорад.

4. Онҳо метавонанд комплексро содда кунанд.

Баъзан, шахс дар назди аудиторияи калон истода, мафҳуми соддаро шарҳ медиҳад. Гарчанде ки шумо ҳамчун як сухангӯи оммавӣ метавонад консепсияи он чизеро, ки шумо дар бораи он гап мезанед, дарк кунед, шунавандагон на ҳама вақт мантиқро риоя мекунанд. Яке аз сифати баландгӯякҳои хуб қобилияти содда кардани ҳатто мураккабтарин назарияҳо мебошад. Дар хотир доред, ки шунавандагони шумо шояд ҳатто асосҳои чизеро, ки шумо дар борааш мегӯед, намедонанд ва шумо бояд нутқи худро тавре таҳия кунед, ки ба онҳо имкон диҳад, ки ҳама чизро аз аввал фаҳманд. Дар зиндагӣ одамон аз ҳарвақта бештар ба соддагӣ ҷалб мешаванд. Оддӣ кардани мураккаб калиди ноил шудан ба натиҷаҳои беҳтар дар бисёр корҳои гуногун имрӯз аст. Аз ин рӯ, қобилияти сохтани ҳама чиз барои шумо, барои дастаи шумо ё мизоҷони шумо муҳим аст.

“Таърифи гениалӣ мураккабро гирифта, онро содда мекунад.” – Альберт Эйнштейн

5. Онҳо харизматик мебошанд.

Яке аз душвортарин корҳо ин аст, ки ҳангоми сӯҳбат дар назди омма ҷалб кардани шунавандагони худ аст. Муносибати беҳтарин ба ин ҳеҷ иртиботе ба мавзӯъе, ки шумо муроҷиат мекунед, надорад, балки ба тарзи расонидани паёми шумо. Ин харизма номида мешавад . Нуктаи асосие, ки дар ин ҷо бояд дар хотир дошт, ин аст, ки барои ҷалби шунавандагони худ, шумо бояд дар тарзи гуфтугӯи худ қобили мулоҳиза садо диҳед ва дар ҳаракататон боварӣ дошта бошед. Нигоҳ доштани тамоси чашм, баланд истодан бо ҳолати хуб ва истифодаи имову ишораҳои мувофиқи дастҳо ва мимика ҳамеша муҳим аст. Суръате, ки шумо бо он сӯҳбат мекунед, метавонад фарқияти назаррасро ба бор орад. Дар муомилоти тиҷорӣ харизма муҳим аст. Бисёр. Агар шумо хоҳед, ки мизоҷони худро ба ҳайрат оред, ин яке аз малакаҳои муҳимтарин барои азхуд кардан хоҳад буд. Ба шумо малакаҳои ғайриоддӣ дар муоширати шифоҳӣ ва ғайривербалӣ ниёз доранд . Агар худшиносӣ ва харизматик будан дар тарзи гуфтугӯи шумо бо одамон дар табиати шумо набошад, ҳоҷат ба маҷбур кардани худ нест. Гиря накунед ва парешон нашавед. Ҳангоми омӯхтани тарзи истифодаи забони мусбии бадан танҳо аслӣ ва аслӣ бошед.

6. Онҳо ҳамеша ба саволҳо боз ҳастанд.

Нотикони ҷамъиятӣ аксар вақт аз саволҳо худдорӣ мекунанд, зеро онҳо намехоҳанд фавран бидонанд, ки шунавандагон нутқи онҳоро чӣ гуна қабул мекунанд. Бо вуҷуди ин, ин робитаро бо шунавандагон коҳиш медиҳад. Як нуктаи муҳим дар суханронии оммавӣ ин аст, ки ҳамеша ба саволҳо кушода бошед, то шумо метавонед бо шунавандагони худ бештар машғул шавед. Одамони муваффақ фикру мулоҳизаҳоро ташвиқ мекунанд. Онхо ба суханоне, ки ба онхо гуфта мешавад, диккат медиханд ва бо шавку завк ва бо дили кушод гуш мекунанд. Онҳо амал мекунанд ва ба саволҳо бо ҳамдардӣ ҷавоб медиҳанд . Онҳо аз фикру мулоҳизаҳои мусбӣ қувват мебахшанд ва онҳо аз фикру мулоҳизаҳои манфӣ инкишоф меёбанд. Онҳо назорат кардани хоҳиши муҳофизатиро ёд мегиранд. Онҳо ба эҳсосот ва танқид кушода ҳастанд, дар ҳоле ки онро аз ҳад шахсӣ қабул намекунанд.

7. Ба ҷои фурӯш, додан ба ҷои гирифтан тақсим мекунанд.

Ин як нуктаест, ки ба онҳое дахл дорад, ки мехоҳанд дар бораи ширкат, касб ё маҳсулоти худ дар назди омма сухан гӯянд. Ба ҷои кӯшиши фурӯши маҳсулот ё идеяи худ, кӯшиш кунед, ки фикрҳои худро дар бораи он мубодила кунед. Ин нутқро самимонатар менамояд ва метавонад боиси он шавад, ки шунавандагон чизеро, ки шумо пешниҳод мекунед, интихоб кунанд. Ин инчунин ба шунавандагон кӯмак мекунад, ки бо шумо ё ширкати шумо бештар муносибат кунанд. Барои ба даст овардани чизе, ки шумо мехоҳед, ҳар коре кунед, ки роҳи муваффақият нест. Роҳи беҳтарини муваффақият дар тавозуни байни додан ва гирифтан аст. Адам Грант дар китоби худ ” Дед ва бигиред “ пешниҳод мекунад , ки баъзе аз одамони муваффақтарин бахшанда ҳастанд, на гиранд. Ҳамин тавр, бо итминон метавон гуфт, ки яке аз беҳтарин хислатҳое, ки барои бомуваффақият инкишоф додани дурӯғ гуфтан ба ҷомеа ва одамони гирду атроф бармегарданд. Ин аст он чизе, ки ман дар бораи супорандагони муваффақ магнитӣ меёбам: онҳо бидуни кам кардани дигарон ба боло мебароянд ва роҳҳои васеъ кардани пирогро, ки ба худ ва одамони гирду атроф фоида меорад, меҷӯянд. – Адам М. Грант Хониши минбаъда аз малакаҳое, ки ба шумо лозим аст Малакаҳое, ки ба шумо дастур оид ба малакаҳои байнишахсӣ лозиманд. Бо силсилаи китобҳои электронии мо малакаҳои байнишахсии худро инкишоф диҳед. Дар бораи малакаҳои муоширати худ маълумот гиред ва такмил диҳед, ҳалли муноқишаҳоро ҳал кунед, дар ҳолатҳои душвор миёнаравӣ кунед ва зеҳни эмотсионалии худро инкишоф диҳед. Дар бораи Муаллиф Гиги як интроверти эҷодӣ, нависандаи илҳомбахш ва фурӯшандаи рақамӣ дар Таиланд аст. Бо таҷрибаи худ дар идоракунии тиҷорат, вай аз соли 2012 дар бораи тиҷорати хурд, оғозёбӣ ва такмили мансабҳои Digi менависад. Ҳазорҳо маслиҳатҳо дар бораи чӣ гуна сухангӯи олӣ будан вуҷуд доранд: аз тамоюлҳои технологияи муосир, то шахсияти аслии худ дар саҳна, то чӣ гуна шудан дар вақти шабакавӣ ва таъсир расонидан ба аудиторияи калон. Аммо баъзан, хамчун нотикон, ба мо лозим меояд, ки ба асосхои асосй баргардем: блокхои сохтмони нутки бузург чист? Мо ба наздикӣ дар ин мақолаи афсонавӣ “10 Маслиҳат барои такмил додани малакаҳои суханронии шумо” аз ҷониби устоди Донишгоҳи Ҳарвард Марҷори Л. Норт дучор шудем ва мо онро дӯст медорем, зеро он бисёр ғояҳои олиро мухтасар фаро мегирад. Мо мақоларо ҷамъбаст кардем ва дастури визуалӣ сохтем, то беҳтарин ғояҳоро бо шумо мубодила кунем. Маслиҳати 1: асабӣ муқаррарӣ аст. Машқ кунед ва омода кунед. Асабҳо хубанд. Шитоби адреналин шуморо ҳушёртар мекунад ва барои иҷрои беҳтарини худ омода месозад. Ташвишро тавассути омодагӣ бартараф кунед. Вақт ҷудо кунед, то якчанд маротиба қайдҳои худро аз назар гузаронед. Пас аз он ки шумо бо мавод бароҳат бошед, машқ кунед – бисёр. Маслиҳати 2: Шунавандагони худро бидонед. Сухани шумо дар бораи онҳост, на шумо. То ҳадди имкон дар бораи шунавандагони худ маълумоти бештар гиред. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки интихоби калимаҳо, сатҳи иттилоот ва шакли ташкилро муайян кунед. Маслиҳати 3: Маводҳои худро ба таври муассиртарин тартиб диҳед, то ҳадафи худро ба даст оред. Чаҳорчӯба эҷод кунед: Мавзӯъ, ҳадафи умумӣ, ҳадафи мушаххас, идеяи марказӣ ва нуктаҳои асосиро нависед Диққати шунавандагонро дар 30 сонияи аввал ба худ кашед. Маслиҳат 4: Барои фикру мулоҳизаҳо нигоҳ кунед. Ба он мутобиқ кунед. Аксуламалҳои шунавандагони худро санҷед, паёми худро танзим кунед. Фасеҳ монед. Пешниҳоди суханронии консервшуда кафолат медиҳад, ки шумо ҳатто шунавандагони содиқтаринро аз даст медиҳед ё иштибоҳ мекунед. Маслиҳати 5: Бигзор шахсияти шумо ба амал ояд. Агар шахсияти шумо равшан шавад, шумо эътимоди беҳтар пайдо мекунед. Шунавандагони шумо ба гуфтаҳои шумо боварӣ хоҳанд кард, агар онҳо шуморо ҳамчун шахси воқеӣ бубинанд. Маслиҳат 6: Юморро истифода баред. Ҳикояҳо нақл кунед. Забони таъсирбахшро истифода баред. Дар презентатсияи худ як латифа ё ҳикояи хандовар ворид кунед ва шумо бешубҳа таваҷҷӯҳи шунавандагони худро ба худ ҷалб хоҳед кард. Маслиҳати 7: Агар лозим набошад, нахонед. Аз нақша кор кунед. Хондан аз скрипт ё слайд робитаи байнишахсиро вайрон мекунад. Бо аудитория тамоси чашмро нигоҳ доред. Диққатро ба худ ва паёми худ нигоҳ доред. Маслиҳат 8: Овоз ва дастҳои худро самаранок истифода баред. Аз имову ишораҳои асабӣ даст кашед. Тахлили хуб диккатро ба худ чалб намекунад, балки фикрхои гуяндаро равшан ва бе парешон баён мекунад. Маслиҳат 9: Диққатро дар аввал ба худ кашед ва бо охири динамикӣ пӯшед. Бо омори ҳайратангез, латифаи ҷолиб ё иқтибоси мухтасар оғоз кунед. Суҳбати худро бо хулоса ва изҳороти қавӣ ба анҷом расонед, ки шунавандагони шумо дар хотир хоҳанд дошт. Маслиҳати 10: Воситаҳои аудиовизуалиро оқилона истифода баред. Аз ҳад зиёди визуалӣ метавонад робитаи шуморо бо шунавандагон вайрон кунад. Онхоро сарфакорона истифода баред. Онҳо бояд мундариҷаи шуморо такмил диҳанд, равшан кунанд ё диққати шунавандагони шуморо ҷалб ва нигоҳ доранд. Хулоса: Муоширати хуб ҳеҷ гоҳ комил нест – ва ҳеҷ кас интизор нест, ки шумо комил бошед. Бо вуҷуди ин, ҷудо кардани вақти зарурӣ барои омодагӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки презентатсияро беҳтар пешкаш кунед. Мехоҳед иштироки бештари суханронӣ кунед? Дар ин ҷо ҳамчун сухангӯи SpeakerHub сабти ном шавед. Ин аслан дар SpeakerHub Skillcamp нашр шуда буд. Агар як чизи умумӣ вуҷуд дошта бошад, ки сухангӯёни олӣ доранд, ин қобилияти онҳо барои ҷалби шунавандагон аст. Гарчанде ки қисми зиёди он ба эътимоди онҳо ва тарзи идора кардани ҳисси табиии худ ва мансубият ба издиҳом вобаста аст, қувваи бузургтар аз суханронии онҳо вуҷуд дорад. Ҳангоме ки тамошобинон ҳар як сухани онҳоро бодиққат гӯш мекунанд, аксарият пай намебаранд, ки воқеан дар саҳна қиссаи дуюм аст. Он метавонад мисли баранда на он қадар намоён ва барҷаста бошад, аммо он як қисми муҳиме дорад: муаррифӣ. Мундариҷа

1. Чӣ тавр сухангӯи беҳтар шудан мумкин аст
2. Сохтори мундариҷа
3. Мавзӯъро азхуд кунед
4. Ҳикояи ҳикояро истифода баред
5. Бо шунавандагони худ муошират кунед
6. Забони бадани худро нигоҳ доред
7. Ба худ бовар кунед

Чӣ тавр сухангӯи беҳтар шудан мумкин аст

Хусусиятҳои модарзодӣ вуҷуд доранд, ки баъзе одамонро табиатан дар муроҷиат ба издиҳом бузург мегардонанд. Барои бартарӣ дар он, новобаста аз он ки шумо бо онҳо таваллуд шудаед ё не, шумо бояд онҳоро ба оғӯш гиред. Ғайр аз ин, шумо бояд тамоми захираҳои дар ихтиёри худ бударо аз истифодаи муаррифии эҷодӣ сар карда, қабул кунед. Вақте ки дуруст анҷом дода мешавад, презентатсияҳо эътимод, сохтор ва платформаро барои намоиш додани ноу-хау таъмин мекунанд. Инҳоянд шаш хислати беҳтарини сухангӯёни олӣ ва тарзи инъикоси онҳо дар презентатсия.

Сохтори мундариҷа

Ҳамчун як маърӯзачӣ ва коршиноси мавзӯъе, ки шумо пешниҳод мекунед, шумо метавонед ҳама маълумотро дар зеҳни худ равшан ҷойгир кунед. Донистани он як чиз аст, чизи дигар аст, ки онро тавре пешкаш кунед, ки тамошобинони шумо ба осонӣ пайгирӣ ва фаҳманд. Дар ин ҷо сохтор ба кор меояд. Муқаррар кардани тартиб ва пайдарпаӣ ба муташаккил нигоҳ доштани нутқи шумо кӯмак мекунад ва иттилоотеро, ки шумо пешкаш мекунед, барои шунавандагони худ хеле ҳазмшаванда ва нигоҳ дошта мешавад. Масалан, дар ин слайди бизнес-нақшаи кор аз хона мо метавонем бубинем, ки чӣ гуна мо аввал дар бораи мушкилот сӯҳбат мекунем ва сипас роҳи ҳалли онро пешниҳод мекунем: Пешниҳод кардани презентатсияҳо хеле маъмул аст, ки сохтори пирамидаи баръакс сохтореро муқаррар мекунад, ки пеш аз гузаштан барои дастгирии ҳикоя бо тафсилот чизҳои муҳимро муошират мекунад.

Мавзӯъро азхуд кунед

Нотикони олӣ низ мутахассиси соҳаи худ ва хеле донишманд мебошанд. Онҳо як мавзӯъро барои фаҳмидан ва ҳазм кардан осон мекунанд, ба монанди муаллими хуб. Вақте ки сухан дар бораи таъсиси иерархия ё муоширати маълумот меравад, барандаҳои олӣ барои расонидани паёми худ ба графика такя мекунанд. Онҳо дақиқ медонанд, ки шунавандагон бояд ин мафҳумҳоро донанд ва мустаҳкам кунанд. Масалан, ҷадвал ва графикҳо дар слайди зерини нақшаи визуализатсияи додаҳо оид ба натиҷаҳои санҷиш арзиш медиҳанд ва ба тамошобинон кӯмак мекунанд, ки маълумотро беҳтар дарк кунанд ва тасаввур кунанд. Воситаҳои аёнӣ дар презентатсия сегментатсия, омор, рақамҳо ва ғайраро нисбат ба нутқҳои шифоҳӣ хеле фаҳмотар тасвир мекунанд.

Ҳикояи ҳикояро истифода баред

Ҳикоянависӣ санъати нақл кардани ҳикояҳост ва ин муҳим аст, агар шумо хоҳед, ки сухангӯи хуб бошед. Вақте ки шумо чизҳоро тақрибан гӯё ҳикояҳо мегӯед, шумо як ҷузъи эмотсионалӣ илова мекунед, ки ба шумо бо шунавандагони худ пайваст шудан кӯмак мекунад. Ин техникаи ҳикоят кардан мехоҳад, ки шунавандагони худро илҳом бахшад, бовар кунонад ва ба амал барорад ва беҳтарин роҳи ҷалби таваҷҷӯҳи шунавандагони шумост. Ин инчунин як усули олиҷаноб барои пешниҳоди пешниҳодҳост, ки дар он шумо бояд роҳбаронро бовар кунонед. Нотикони олӣ дар презентатсияҳои худ ҳикояро қабул мекунанд, то ба шунавандагон ҷалб карда шаванд ва ба онҳо тавассути ҳикоя дар омӯхтани нуктаҳои асосӣ кӯмак кунанд. Ин техника имконияти афсонавӣ барои иҷрои ин корро ҳангоми муаррифии метафораҳо, пешниҳоди мисолҳои ҳолатҳои воқеӣ ва ғайра фароҳам меорад. Масалан, ин слайди навбатӣ дар бораи “низбинӣ” ба шумо имкон медиҳад, ки лоиҳаи худро масхара кунед ва шунавандагони худро бо ҳикояи худ ҷалб кунед. → Агар шумо презентатсияеро ҷустуҷӯ кунед, ки метавонад шуморо як сухангӯи муассиртар созад, доираи аҷиби қолибҳои презентатсияҳои ройгони моро санҷед, ки шумо метавонед дар Google Slides ва PowerPoint зеркашӣ ва танзим кунед.

Бо шунавандагони худ муошират кунед

Самараноктарин роҳи таълим ин муаррифии мушкилот ва роҳнамоии шунавандагони худро тавассути саёҳати омӯзиш ва кашф ба ҷои пешниҳоди ҳалли фаврӣ мебошад. Онҳоро аз раванд лаззат баред. Чӣ тавр шумо ин корро карда метавонед? Бо пешниҳоди мисолҳои возеҳи шумо шунавандагони шумо метавонанд ҳар лаҳза ба онҳо пайравӣ кунанд ё ба онҳо саволҳо диҳанд, то диққати онҳоро бо чунин слайдҳои ҷолибе ба монанди омӯзиши иҷтимоӣ-эмотсионалӣ ҷалб кунанд: Аз тарафи дигар, хоҳ шумо презентатсияи худро дар интернет ё ҷисмонӣ бо ҳамсӯҳбатони худ анҷом медиҳед, нигоҳ доштани тамоси чашм муҳим аст, зеро он барои интиқоли паёми шумо кӯмак мекунад.

Забони бадани худро нигоҳ доред

Имоҳои мо ва тарзи ҳаракати мо низ муошират мекунанд. Масалан, нишон додан ва ҳаракат додани дастҳо ҳангоми суханронӣ бовариро баён мекунад, аммо кӯшиш кунед, ки онҳоро табиӣ созед, то ба ҳар гуна ҳаракатҳои ногаҳонӣ, ки шунавандагони шуморо тарсонанд, накунед. Ҳамчун одамон, қариб ҳамаи мо баъзе имову ишораҳое дорем, ки онро зуд-зуд такрор мекунем, хусусан вақте ки мо дар назди омма гап мезанем ё ҳангоми асабоният. Ҳеҷ гуна ҳилаҳо барои пешгирӣ кардани ин вуҷуд надоранд; танҳо машқ, машқ, машқ. Инчунин ба интонатсия ва таваққуф диққат диҳед, то паёми шумо равшан бошад.

Ба худ бовар кунед

Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки барандагони боваринок салоҳиятро нишон медиҳанд ва ҳамчун мӯътамад ва писандида дида мешаванд. Ин барои баъзеҳо душвор буда метавонад, бо назардошти он, ки тарси бештари одамон ин суханронии оммавӣ аст. Дар ин ҷо презентатсияҳо муфиданд. Чӣ тавр презентатсияҳо кӯмак мекунанд Доштани презентатсияи хуб тарҳрезишуда эътимоди суханваронро зиёд мекунад, зеро аз бисёр ҷиҳат, ин ба он монанд аст, ки дар саҳна бо онҳо як дастаи дастгирӣ дошта бошад. Барои ноил шудан ба ин, слайдҳои шумо бояд таъсирбахш бошанд. Ин маънои равшан, тавоно ва илҳомбахшро дорад. Масалан, ин қолаби презентатсияро дар бораи моликияти зеҳнӣ гиред. Он слайдеро дар бар мегирад, ки шумо метавонед дар оғози муаррифии худ бо иқтибоси ҳавасмандкунанда пур кунед. Иқтибосҳо на танҳо барои илҳомбахшӣ хизмат мекунанд, балки ҳамчун далелҳои дастгирӣ барои таҳкими ғояҳои шумо амал мекунанд. Бинед, ки мо дар он ҷо чӣ кор кардаем? Ин шуморо бо як ёддошти мусбӣ оғоз мекунад ва издиҳомро аз он чизе ки барои онҳо дар ихтиёр доред, ба ҳаяҷон меорад. Он садои сироятӣ дар ниҳоят ба шумо роҳ хоҳад ёфт, ки ба муаррифии шумо шавқу рағбат илова мекунад. Доштани муаррифии возеҳ инчунин маънои онро дорад, ки шумо метавонед итминон дошта бошед, ки шунавандагони шумо дар фаҳмидани мундариҷаи шумо ҳеҷ мушкиле надоранд. Ин ба шумо боварӣ мебахшад, ки озодтар сухан гӯед.

• Чӣ гуна бояд писарро бори аввал бибӯсад
• Чӣ тавр сохтани портфел
• Чӣ тавр аз дарди газ халос шудан мумкин аст
• Чӣ тавр истифода бурдани ҳолати қулф дар Android
• Чӣ тавр аз маҳдудиятҳои веб гузаштан мумкин аст