Новобаста аз он ки шумо дар бораи роман, достони кӯтоҳ, шеър ё пьеса менависед, хулосаи эссеи таҳлилии адабии шумо бояд изҳороти рисолаи шуморо ба охири эссе пайваст кунад. Ҷамъбасти нуктаҳои шумо зарур аст, аммо хулоса бояд ҳамаи унсурҳои гуногуни кори таҳлилшударо синтез кунад. Хулосаҳо аҳамияти иншои шуморо дар партави саволе, ки шумо додаед, нишон медиҳанд ва нишон медиҳанд, ки шумо далели адабии худро бомуваффақият дифоъ кардаед.

Ин мақоларо омӯзед

• Тезисро аз нав баён кунед
• Тафсилоти худро синтез кунед
• Мунтазир шудан
• Позитив монед

1 Тезисро аз нав баён кунед

Хулоса дар мақолаи адабиёт бояд бо такрори изҳороти рисолаи шумо оғоз шавад, ки далели асосии шумост. Ба хонанда хабар диҳед, ки чӣ гуна шумо нуқтаи назари худро нишон дода тавонистед. Агар, масалан, шумо дар бораи асари Харпер Ли “Барои куштани як мурғи масхарабоз” навиштед, рисолаи шумо шояд ин буд, ки қаҳрамони асосӣ Скаут дар тӯли роман таҷрибаҳое дорад, ки дар охири китоб ба ӯ нуқтаи назари баркамолтар медиҳад. Барои хонанда хулоса кунед, ки чӣ гуна шумо далелҳои матниро тафтиш кардаед, то ба ин хулоса ояд, ки дар изҳороти рисолаи шумо амалӣ карда мешавад ва сипас дар хулоса бо забонҳои дигар баён карда мешавад.

2Тафсилоти худро синтез кунед

Ҳар як параграфи бадан дар эссеи шумо бояд рисолаи шуморо ба зербахшҳо тақсим кунад, ки шумо ба ривоят, шеър ё пьесае, ки шумо дар бораи он менависед, татбиқ кардаед. Хулоса ин аст, ки шумо дастгирии дар эссе таҳиякардаатонро синтез мекунед ва онро ба изҳороти муттаҳид табдил медиҳед, ки нишон медиҳад, ки шумо далели худро то чӣ андоза хуб дифоъ кардаед. Агар Скаут дар «Барои куштани масхарабоз» дар тӯли роман хеле пухта шуда бошад, хулоса ба хонанда хотиррасон мекунад, ки шумо воқеаҳои китоб, дигар интиқодҳо ва назарияҳоро дар ҳар як параграфи эссеатон таҳлил кардаед.

3 Ба пеш нигоҳ кунед

Хулосаҳо набояд ба саволе, ки рисолаи шумо медиҳад, ҷавоби қатъӣ диҳад. Таҳлили адабӣ дар як лаҳзаи муайян қатъ намешавад ва очеркҳо ба мисли шумо кори адабиро пешрав мекунанд. Хулосаи хуб мепурсад, ки барои ҳалли мушкилоти муайянкардаи шумо чӣ кор кардан лозим аст. Агар “Барои куштани масхарабоз” ба мушкилоти ошкори нажодӣ бо системаи адлияи ҷиноӣ нигаронида шуда бошад, шумо метавонед ҷанбаҳои он баҳси шаҳраки хурдеро, ки имрӯз вуҷуд доранд, муҳокима кунед. Ғояҳои комилан навро пешниҳод накунед, балки аз изҳороти рисолаи худ истифода баред ва онро ба ҳисси вазифадоре пайваст кунед, ки шумо умедворед, ки шумо дар хонандагони худ ҷойгир кардаед.

4 Мусбат бошед

Оҳанги хулоса бояд мусбат бошад ва ба эҳсоси анҷомёбӣ ноил шавад. Шумо метавонед усулҳои дигари адабӣ, ба монанди ташбеҳ ё ташбеҳро истифода баред ва шумо метавонед ба масъалаҳо ё ғояҳои муосир муроҷиат кунед. Донишҷӯёни пешрафта метавонанд ба ҷанбаҳои назарияи адабиёт муроҷиат кунанд, агар шумо дар бораи он маълумот дошта бошед. Умуман, агар шумо дар тамоми коғаз як далели хуб ҳимояшуда дошта бошед, хулоса бояд мисли қисми боқимондаи иншо қавӣ бошад.

Дар бораи Муаллиф

Матт Раушер аз соли 1996 ба таври касбӣ менависад ва ба наздикӣ ҳамчун нависандаи саҳмгузор / мунаққиди филм барои “Instinct Magazine” кор кардааст. Вай инчунин нависанда ва ҳаммуаллифи китоби роҳнамои шаҳри Чикаго мебошад. Дар соли 1997, Раушер Донишгоҳи Иллинойсро бо дараҷаи бакалавр дар риторика хатм кардааст.

Ин дастур дар бораи чӣ аст

Ин дастур вазифаҳои хулосаҳоро шарҳ медиҳад, стратегияҳо барои навиштани стратегияҳои муассирро пешниҳод мекунад, ба шумо дар арзёбии хулосаҳои таҳиякардаатон кӯмак мекунад ва роҳҳои пешгирӣ кардани онро пешниҳод мекунад.

Дар бораи хулосахо

Муқаддима ва хулосаҳоро навиштан душвор буда метавонад, аммо онҳо барои сарф кардани вақт меарзанд. Онҳо метавонанд ба таҷрибаи хонандаи коғази шумо таъсири назаррас расонанд. Ҳамон тавре ки муқаддимаи шумо ҳамчун пуле амал мекунад, ки хонандагони шуморо аз ҳаёти худашон ба “ҷой”-и таҳлили шумо мебарад, хулосаи шумо метавонад як пуле бошад, то ба хонандагони шумо барои бозгашт ба ҳаёти ҳаррӯзаи худ кӯмак кунад. Чунин хулоса ба онҳо кӯмак мекунад, ки пас аз гузоштани коғаз тамоми таҳлил ва маълумоти шумо барои онҳо муҳим аст. Хулосаи шумо имкони гуфтани сухани охирин дар ин мавзӯъ аст. Хулоса ба шумо имкон медиҳад, ки дар бораи масъалаҳое, ки дар мақолаи худ ба миён гузоштаед, сухани ниҳоиро бигӯед, фикрҳои худро ҷамъбаст кунед, аҳамияти идеяҳои худро нишон диҳед ва хонандаи худро ба нуқтаи назари нави мавзӯъ водор кунед. Ин инчунин имконияти шумост, ки таассуроти хуби ниҳоӣ ба даст оред ва дар як ёддошти мусбӣ хотима диҳед. Хулосаи шумо метавонад аз доираи супориш берун барояд. Хулоса аз доираи фаврӣ берун мебарояд ва ба шумо имкон медиҳад, ки масъалаҳои васеътарро баррасӣ кунед, робитаҳои нав ба даст оред ва аҳамияти бозёфтҳои худро муфассал шарҳ диҳед. Хулосаи шумо бояд хонандагони шуморо шод кунад, ки коғази шуморо хонданд. Хулосаи шумо ба хонандаи шумо чизе медиҳад, ки онро аз худ дур кунад, ки ба онҳо кӯмак мекунад, ки чизҳоро ба таври дигар бубинанд ё мавзӯи шуморо бо роҳҳои марбут ба шахс қадр кунанд. Он метавонад таъсироти васеътареро пешниҳод кунад, ки на танҳо ба хонандаи шумо таваҷҷӯҳ кунад, балки ҳаёти хонандаи шуморо то андозае ғанӣ гардонад. Ин тӯҳфаи шумо ба хонанда аст.

Стратегияҳо барои навиштани хулосаи муассир

Як ё якчанд стратегияҳои зерин метавонанд ба шумо дар навиштани хулосаи муассир кӯмак расонанд:

• Бозии “Пас чӣ” -ро бозӣ кунед. Агар шумо дармонда бошед ва эҳсос кунед, ки хулосаи шумо ягон чизи нав ё ҷолиб намегӯяд, аз дӯстатон хоҳиш кунед, ки онро бо шумо бихонад. Ҳар вақте, ки шумо аз хулосаи худ изҳорот медиҳед, аз дӯст бипурсед, ки “Пас чӣ?” ё “Чаро касе бояд ғамхорӣ кунад?” Пас аз ин савол фикр кунед ва ба он ҷавоб диҳед. Ин аст, ки он чӣ гуна метавонад бошад: Шумо: Аслан, ман танҳо мегӯям, ки таҳсилот барои Дуглас муҳим буд. Дӯст: Пас чӣ? Шумо: Хуб, ин муҳим буд, зеро ин калиди эҳсоси шаҳрванди озод ва баробар буд. Дӯст: Чаро касе бояд ғамхорӣ кунад? Шумо: Ин муҳим аст, зеро соҳибони плантатсия кӯшиш мекарданд, ки ғуломонро аз таҳсил нигоҳ доранд, то онҳо тавонанд назоратро нигоҳ доранд. Вақте ки Дуглас маълумот гирифт, ӯ ин назоратро шахсан халалдор кард. Шумо инчунин метавонед ин стратегияро мустақилона истифода баред ва аз худ бипурсед “Пас чӣ?” вақте ки шумо идеяҳо ё лоиҳаи худро таҳия мекунед.
• Бозгашт ба мавзӯъ ё мавзӯъҳо дар муқаддима. Ин стратегия доираи пурраи хонандаро меорад. Масалан, агар шумо бо тавсифи сенария оғоз кунед, шумо метавонед бо ҳамон сенария ҳамчун далели он, ки эссеи шумо барои эҷоди фаҳмиши нав муфид аст, хотима диҳед. Шумо инчунин метавонед ба параграфи муқаддимавӣ бо истифода аз калимаҳои калидӣ ё мафҳумҳо ва тасвирҳои мувозӣ, ки шумо дар муқаддима низ истифода кардаед, муроҷиат кунед.
• Синтез кунед, ҷамъбаст накунед. Хулосаи мухтасари нуктаҳои асосии коғазро дохил кунед, аммо чизҳоеро, ки дар варақаи шумо буданд, такрор накунед. Ба ҷои ин, ба хонандаи худ нишон диҳед, ки чӣ гуна нуктаҳои баёнкардаатон ва дастгирӣ ва мисолҳое, ки шумо истифода кардаед, ба ҳам мувофиқат мекунанд. Ҳамаашро якҷоя кунед.
• Як фаҳмиши иғвоангез ё иқтибос аз тадқиқот ё хониши шумо барои коғази худ дохил кунед.
• Раванди амал, роҳи ҳалли масъала ё саволҳоро барои омӯзиши минбаъда пешниҳод кунед. Ин метавонад раванди тафаккури хонандаи шуморо бозгардонад ва ба ӯ кӯмак кунад, ки маълумот ва ғояҳои шуморо дар ҳаёти худ татбиқ кунад ё оқибатҳои васеътарро бубинад.
• Ба оқибатҳои васеътар ишора кунед. Масалан, агар коғази шумо нишасти Гринсборо ё дигар ҳодисаро дар Ҷунбиши Ҳуқуқи шаҳрвандӣ баррасӣ кунад, шумо метавонед таъсири онро ба Ҷунбиши Ҳуқуқи шаҳрвандӣ дар маҷмӯъ нишон диҳед. Ҳуҷҷате дар бораи услуби нависанда Вирҷиния Вулф метавонад ба таъсири ӯ ба нависандагони дигар ё ба феминистҳои баъдӣ ишора кунад.

Стратегияҳо барои пешгирӣ кардан

• Оғоз бо ибораи нолозим ва аз ҳад зиёд истифодашуда ба монанди “дар хулоса”, “дар хулоса” ё “дар хотима”. Гарчанде ки ин ибораҳо метавонанд дар нутқ кор кунанд, онҳо дар хаттӣ ҳамчун чӯбӣ ва оддӣ дучор меоянд.
• Дар хулосаи тезис бори аввал баён карда мешавад.
• Пешниҳоди идея ё зермавзуи нав дар хулосаи худ.
• Ба охир расидани изҳороти рисолаи такрорӣ бидуни тағироти аслӣ.
• Эҷоди муроҷиатҳои сентименталӣ ва эмотсионалӣ, ки бо қисми боқимондаи коғази таҳлилӣ мувофиқ нестанд.
• Аз ҷумла далелҳо (иқтибосҳо, омор ва ғ.), ки бояд дар матни мақола бошанд.

Чор намуди хулосаҳои бесамар

1. Хулосаи “Ин ҳикояи ман аст ва ман ба он часпидаам”. Ин хулоса танҳо рисоларо такрор мекунад ва одатан дардовар кӯтоҳ аст. Он идеяҳоро пеш намебарад. Мардум ин гуна хулосаро вақте менависанд, ки дигар чизе гуфтан намеёбанд. Мисол: Хулоса, Фредерик Дуглас, тавре ки дидем, пешрав дар соҳаи маорифи Амрико буд ва собит кард, ки маориф қувваи асосии тағироти иҷтимоӣ дар робита ба ғуломӣ буд.
2. Хулосаи “Шерлок Холмс”. Баъзан нависандагон бори аввал тезисро дар хулоса баён мекунанд. Шояд шумо васвасаи истифодаи ин стратегияро пайдо кунед, агар шумо нахоҳед, ки ҳама чизро дар коғази худ барвақт диҳед. Шояд шумо фикр кунед, ки хонандаро то охир дар торикӣ нигоҳ доштан ва сипас бо идеяи асосии худ, ба мисли як сирри Шерлок Холмс, ӯро “вой” кардан драмавӣтар хоҳад буд. Аммо хонанда интизори сирре нест, балки баҳси таҳлилии мавзӯи шуморо бо услуби академӣ бо далели асосӣ (тезис) дар пеш аст. Мисол: (Баъд аз мақолае, ки рӯйдодҳои сершумори китобро номбар мекунад, аммо ҳеҷ гоҳ намегӯяд, ки ин ҳодисаҳо дар бораи Дуглас ва нуқтаи назари ӯ дар бораи маориф чиро ошкор мекунанд): Ҳамин тавр, тавре ки далелҳои дар боло нишон дода шудаанд, Дуглас маорифро як роҳи паст кардани қудрати ғуломдорон ва инчунин як қадами муҳим дар роҳи озодӣ.
3. Хулосаи “Амрикои зебо”/”Ман зан ҳастам”/”Мо ғалаба хоҳем кард”. Ин гуна хулоса одатан ба эҳсосот ҷалб карда мешавад, аммо дар ҳоле ки ин эҳсосот ва ҳатто сентименталӣ метавонад хеле самимӣ бошад, он одатан бо қисми боқимондаи коғази таҳлилӣ ғайриоддӣ аст. Тафсири мукаммалтар, на таърифи эмотсионалӣ, як арҷгузорӣ ба ин мавзӯъ хоҳад буд. Мисол: Бо саъю кӯшишҳои амрикоиҳои хуб ба мисли Фредерик Дуглас, шумораи зиёди дигарон чароғи дурахшони нурро дидаанд, ки маориф аст. Намунаи ӯ машъале буд, ки роҳи дигаронро равшан мекард. Фредерик Дуглас дар ҳақиқат қаҳрамони амрикоӣ буд.
4. Хулосаи “халтаи дастгир”. Ин гуна хулоса маълумоти иловагиро дар бар мегирад, ки нависанда онро пайдо кардааст ё фикр мекард, аммо ба коғази асосӣ ворид карда натавонист. Шояд шумо аз тафсилотеро, ки пас аз чанд соат тадқиқот ва андеша кашф кардаед, тарк кардан душвор аст, аммо илова кардани далелҳои тасодуфӣ ва битҳои далелҳо дар охири эссеи ба таври дигар хуб ташкилшуда метавонад танҳо нофаҳмиҳо эҷод кунад. Мисол: Илова ба пешрави таълимӣ, Фредерик Дуглас як мисоли ҷолибро оид ба мардонагӣ дар ҷануби Амрико пешкаш мекунад. Вай инчунин ба муаррихон як манзараи ҷолибро дар бораи муқовимати ғулом пешниҳод мекунад, вақте ки ӯ бо Кови, нозир рӯбарӯ мешавад. Муносибатҳои ӯ бо хешовандони зан аҳамияти оиларо дар ҷомеаи ғуломӣ нишон медиҳанд.

Корҳо машварат карданд

Мо хангоми навиштани ин дастур бо ин асархо машварат кардем. Ин рӯйхати пурраи захираҳо оид ба мавзӯи тақсимот нест ва мо шуморо ташвиқ мекунем, ки барои дарёфти нашрияҳои иловагӣ тадқиқоти шахсии худро гузаронед. Лутфан ин рӯйхатро ҳамчун намуна барои формати рӯйхати истинодҳои шахсии худ истифода набаред, зеро он метавонад ба услуби иқтибосҳое, ки шумо истифода мебаред, мувофиқат накунад. Барои роҳнамоӣ оид ба форматкунии иқтибосҳо, лутфан ба дастури иқтибосҳои UNC Libraries нигаред. Мо ин маслиҳатҳоро давра ба давра аз нав дида мебароем ва фикру мулоҳизаҳоро истиқбол мекунем. Дуглас, Фредерик. 1995. Ҳикоят дар бораи ҳаёти Фредерик Дуглас, ғуломи амрикоӣ, ки аз ҷониби худи ӯ навишта шудааст. Ню Йорк: Довер. Коллеҷи Гамильтон. ва “Хулосаҳо”. Маркази навиштан. Дастрасӣ аз 14 июни соли 2019. https://www.hamilton.edu//academics/centers/writing/writing-resources/conclusions. Холева, Ранда. 2004. «Стратегияҳо барои навиштани хулоса». LEO: Омӯзиши онлайн. Охирин навсозӣ 19 феврали соли 2004. https://leo.stcloudstate.edu/acadwrite/conclude.html. Ин кор тибқи иҷозатномаи Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 4.0 иҷозатнома дорад.
Шумо метавонед онро барои истифодаи ғайритиҷоратӣ нусхабардорӣ кунед, агар шумо тамоми варақаро истифода баред ва манбаи онро нишон диҳед: Маркази нависандагӣ, Донишгоҳи Каролинаи Шимолӣ дар Чапел Ҳилл Тӯҳфа созед

1. Омӯзед, ки чӣ гуна иншоро ҷамъбаст кунед ва аз ин дастур илҳом гиред
2. Чӣ тавр иншоро дуруст анҷом додан мумкин аст?
3. Чӣ тавр бояд хулосаро оғоз кард?
4. Арзиши баёнияи рисоларо таъкид кунед
5. Аргументи худро дар контексти васеътар ҷойгир кунед
6. Ҳангоми навиштани хулосаи эссе аз чӣ худдорӣ бояд кард?
7. Аз ворид кардани маълумоти нав худдорӣ намоед
8. Баҳси худро барбод надиҳед
9. Намунаҳои хулосаҳои эссеи хуб
10. Хулосаи эссеи баҳснок
11. Хулосаи эссеи боварибахш
12. Хулосаи эссеи таҳлилӣ
13. Хулосаи иншои англисӣ
14. Хатти поён

Навиштани хулосаи қаноатбахш барои иншо баъзан метавонад душвор бошад. Фаҳмидани интизориҳои омӯзгори шумо ва чӣ гуна шумо бояд барои коғази худ хулоса нависед, душвор буда метавонад. Агар шумо як параграфи заифи хотимавӣ пайдо кунед, он метавонад ба дараҷаи паст ё ҳатто оқибатҳои васеътар оварда расонад. Коршиносони нависандагони мо маслиҳатҳои муҳимро оид ба чӣ гуна ба анҷом расонидани эссеи бо сифати баланд ҷамъоварӣ карданд . Мо умедворем, ки шумо аз маълумоти дар ин мақола овардашуда истифода хоҳед кард. Хулоса на танҳо як хулосаи оддии ғояҳо ва далелҳоест, ки шумо дар матни эссе овардаед. Ин калимаи охирини шумо барои гуфтан ва қисми муҳимтарин иттилоотест, ки ба хонандаи шумо хабар диҳад. Пас, хулосаи эссе бояд бешубҳа ҷолиб ва боварибахш бошад. Изҳороти ҷамъбастии шумо бояд ба саволи «Пас чӣ?» ҷавоб диҳад. савол . Ғайр аз он, беҳтар мебуд, агар шумо параграфи хулосаи худро истифода баред, то ба хонанда таассуроти мусбӣ дар бораи далелҳое, ки дар дохили эссеи худ овардаед, бимонед. Агар шумо инчунин медонистед, ки хулосаи иншоро аз куҷо ва чӣ гуна оғоз кардан лозим аст, ин кӯмак мекунад. Он бояд пас аз сархатҳои бадани эссеи шумо равад. Лутфан қайд кунед, ки шумораи ҷумлаҳое, ки барои навиштани хулоса заруранд, аз шумораи параграфҳои қисми бадани шумо вобаста аст. Баровардани хулоса метавонад қисми душвортарини навиштани иншо барои баъзе донишҷӯён бошад. Дар асл, роҳи ягонаи таҳияи анҷоми комил вуҷуд надорад. Бо вуҷуди ин, баъзе нуктаҳои асосӣ мавҷуданд, ки шумо бояд ба онҳо диққат диҳед, агар ба шумо лозим ояд, ки ба хонандагони худ таъсир расонед.

• Хулоса таассуроте аст, ки шумо ба хонандаи худ мегузоред
• Ин нуқтаи ниҳоии эссеи шумост
• Он бояд рисолаи шуморо исбот кунад
• Он бояд ба хонандаи шумо ҳисси басташавӣ диҳад

Ҳамчун алтернатива, шумо метавонед аз мутахассисони илмии мо хоҳиш кунед, ки дар ҳама қисмати коғаз, аз ҷумла хулоса ба шумо кӯмак расонанд. Ба шумо танҳо лозим аст, ки дархости “иншои маро нависед” -ро тарк кунед.

Чӣ тавр бояд хулосаро оғоз кард?

Мисли ҳар як параграфи дигар, хулосаи иншо бояд мутавозин бошад. Он бояд на камтар аз се ҷумла иборат бошад: ҷумлаи мавзӯъ, ақидаҳои назорат ва дастгирӣ ва ҷумлаи ҷамъбаст. Шарҳи маъмулии хулосаро санҷед :

1. Ҷумлаи мавзӯъ, ки далелро такрор мекунад, то ба хонандагони шумо дар бораи арзиши он хотиррасон кунад.
2. Фикри дастгирие, ки нуктахои асосии когазро чамъбаст мекунад.
3. Идеяи назораткунандае, ки нуктаҳо ва далелҳои асосиро ба ҳам меорад ва аҳамияти мавзӯъро нишон медиҳад.
4. Ҷумлаи ҷамъбастӣ, ки тамоми мақоларо ҷамъбаст мекунад ва ба саволи «Пас чӣ?» ҷавоб медиҳад. савол.

Яке аз беҳтарин стратегияҳо барои оғоз кардани хулоса ин аст, ки бори дигар варақаи худро аз назар гузаронед, то далелҳои онро ба ёд оред. Инчунин фаҳмидани чаҳорчӯбаи назариявӣ, ки шумо ҳангоми кор дар як навъи мушаххаси навиштани эссе истифода кардаед, талаб карда мешавад. Дар хулосаи эссе, шумо бояд малакаҳои тасниф ва таҳлили худро ба сатҳи баландтарин расонед. Шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки ҳадафи хулоса пайвастани нуктаҳои асосии эссе мебошад. Он бояд ба хонандаи шумо тасаввуроти оддӣ диҳад, ки чаро далелҳои шумо муҳиманд. Инҳоянд чанд чизҳое, ки шумо бояд ба онҳо диққат диҳед, агар шумо дар ҳайрат бошед, ки иншои худро чӣ гуна ба анҷом расонед:

• Нишон диҳед, ки чӣ гуна мундариҷаи бадани эссеи шумо ба як порчаи пайвастаи хаттӣ илова мешавад
• Ҳар як параграфи коғази худро танҳо ҷамъбаст накунед
• Нуктаҳои асосии худро ҷамъ кунед ва онҳоро тавре ба ҳам оред, ки таносуб эҷод кунад ва аҳамияти онҳоро нишон диҳад.

Арзиши баёнияи рисоларо таъкид кунед

Биёед ба изҳороти рисолае, ки шумо дар параграфи якум ё дуюми коғази худ таҳия кардаед, бармегардем. Дар ин лаҳза, вақте ки шумо фикр мекунед, ки чӣ гуна иншоро хотима диҳед, вақти он расидааст, ки дар хулосаи эссеи худ ба он идеяи аслӣ муроҷиат кунед. Шумо набояд танҳо рисолаи худро такрор кунед ва онро ҳамин тавр тарк кунед. Ба ҷои ин, агар шумо ба хонандагони худ хотиррасон кунед, ки чаро рисолаи шумо муҳим аст. Фарқ надорад, ки иншои шумо дар бораи чӣ аст; хулоса бояд ба маънои далели шумо тамаркуз кунад . Ин қисми эссе як ғолиб аст. Ҳамин тавр, агар шумо намедонед, ки онро чӣ гуна оғоз кунед, ба мисоли изҳороти рисолае, ки мо барои корбарони худ омода кардаем, нигаред.

Аргументи худро дар контексти васеътар ҷойгир кунед

Хулосаи хуб бояд ба фикри асосии шумо таассуроти хотима ва кулминатсия бахшад. Хулосаи эссе инчунин метавонад нишон диҳад, ки кадом саволҳо ё имкониятҳои навро таъсис додааст. Як роҳи расидан ба чунин ҳадаф ин гузоштани далели худ дар заминаи васеътар аст. Тавре ки шумо медонед, муқаддимаи эссе аз чизи умумӣ ба мушаххас мегузарад. Дар айни замон, хулоса метавонад аз бозгашти мушаххас ба умумӣ гузарад. Масалан :

• Агар шумо рӯйдодҳои таърихӣ ё шахсиятҳоро таҳқиқ кунед, шумо метавонед истинод ба ҳолатҳои имрӯзаро баррасӣ кунед
• Шумо метавонед нишон диҳед, ки як соҳаи мушаххасе, ки шумо ба он таваҷҷӯҳ кардаед, чӣ гуна ба стандартҳои ҷаҳонӣ алоқаманд аст
• Агар шумо тағироти иҷтимоиро баррасӣ карда бошед, шумо метавонед ба равандҳои иҷтимоии ҳалшуда дар маҷмӯъ муроҷиат кунед.

Ҳангоми навиштани хулосаи эссе аз чӣ худдорӣ бояд кард?

Баъзе чизҳое ҳастанд, ки шумо набояд ба параграфи хулоса дохил кунед, то коғази худро бенуқсон созед. Накунед:

• Аз 1 ҷумла хулоса кунед
• Бори аввал рисолаи худро баён кунед
• Идеяҳоро такрор кунед ё ҷумлаҳоро аз коғаз нусхабардорӣ кунед
• Пешниҳоди ғояҳои нав, омор ё иқтибосҳо дар матн (ҳамаи он бояд дар қисми асосӣ пешниҳод карда шавад)
• Истифода далелҳо ё шарҳҳоеро, ки мафҳумҳо ё далелҳоеро, ки шумо дар муқаддима ё матни иншо овардаед, халалдор мекунанд
• Даъватҳои эҳсосотӣ кунед, ки ба доираи боқимондаи коғаз мувофиқат накунанд
• Далелҳоро (ҷадвалҳо, иқтибосҳо), ки бояд дар бадани эссе бошанд, дохил кунед.

Аз ворид кардани маълумоти нав худдорӣ намоед

Шумо бояд танҳо далелҳои худро дар матни эссе пешниҳод кунед. Ҳама гуна далелҳое, ки изҳороти рисолаи шуморо тасдиқ мекунанд, бояд дар қисми марказии коғаз зикр карда шаванд. Бо вуҷуди ин, шумо ба ҳар ҳол метавонед баъзе қисмҳои маълумоти навро дар хулоса дохил кунед. Ин метавонад иқтибоси оқилонае бошад, ки даъвои шуморо дастгирӣ кунад. Ё ин метавонад якчанд ҷумла бошад, ки далели эссеи шуморо дар муҳити васеътар ҷойгир кунад. Ҳеҷ гуна роҳе барои ворид кардани сарчашмаҳои нав ё навсозиҳои муҳим ба хулосаи шумо вуҷуд надорад, ки ба муҳокимаи минбаъда ниёз доранд .

Баҳси худро барбод надиҳед

Беҳтар мебуд, агар шумо дар хулосаи худ пиндоштҳои интиқодӣ истифода набаред. Нагузоред, ки хулосаи эссеи худро бо ибораи пушаймонӣ, ки дудила ё номуташаккил ба назар мерасад, хотима диҳед. Гарчанде ки эссеи шумо метавонад далелҳои баҳснокро пешниҳод кунад, мавқеи шумо бояд возеҳ бошад . Мақсади шумо ин аст, ки ба хонандаи шумо ғизое барои фикр кардан ё андеша кардан лозим аст. Гарчанде ки иншои шумо метавонист ба саволи худ равишҳои зиёде дошта бошад, шумо бояд хонандаи худро бовар кунонед , ки иншои шумо беҳтарин аст!

Намунаҳои хулосаҳои эссеи хуб

Ҳоло, мо бояд аллакай фаҳмем, ки чӣ гуна навиштани параграфи хубро оғоз ва анҷом додан лозим аст. Аммо барои пурра дарк кардани вижагиҳои хулосаи хуб навишташуда, аз нав дида баромадани баъзе намунаҳо низ оқилона мебуд. Ин кӯмак хоҳад кард, агар шумо дар хотир доред, ки масалан, хулосаи эссеи ҳикоятӣ метавонад аз хулосаи эссеи таҳлилӣ фарқ кунад. Мақсади ҳар як иншо гуногун аст. Аз ин рӯ, изҳороти ҷамъбастӣ метавонад каме муқобил бошад. Бо вуҷуди ин, он стратегияҳоеро, ки шумо бояд барои таҳияи сархати ниҳоии аҷиб интихоб кунед, тағир намедиҳад. Дар ин қисми мақола баъзе мафҳумҳои маъмултарин намунаҳои хулосаҳои эссе нишон дода мешаванд. Онҳоро тафтиш кунед

Хулосаи эссеи баҳснок

Биёед бо мисоли хулосаи эссеи баҳснок оғоз кунем.

Хулосаи эссеи боварибахш

Барои хулосаи эссеи боварибахш, шумо бояд ҳамон усул ва сохторро, ки барои дигар намудҳои эссе истифода баред, истифода баред.

• Тезисро аз нав баён кунед (дуруст ифода кунед)
• Ду сабаби асосии худро дубора баён кунед
• Хонандаро водор кунед, ки мавқеи шумо беҳтарин аст.

Агар шумо хоҳед, ки эссеи боварибахши худро ба анҷом расонед, шумо бояд дар хотир доред, ки вазифаи асосӣ тарк кардани андешаи хонандаи шумост. Вақте ки шумо нуқтаи назари худро дар бораи баҳс пешниҳод мекунед, боварӣ ҳосил кунед, ки онро ҳамчун беҳтарини имконпазир таъкид кунед.

Хулосаи эссеи таҳлилӣ

Мисли ҳама гуна эссе, шумо инчунин бояд рисолаи худро дар эссеи таҳлилӣ такрор кунед. Агар шумо фикр кунед, ки чӣ гуна рисоларо дубора баён кунед, истифода бурдани синонимҳоро барои мафҳумҳои асосии нуктаҳои аслии худ фикр кунед. Шумо инчунин метавонед сохтори ҷумлаҳоеро, ки шумо истифода мебаред, каме тағир диҳед. Масалан, шумо метавонед хулосаи худро бо қисмҳои нутқе оғоз кунед, ки аз қисматҳои баёнияи рисолаи шумо фарқ мекунанд.

Хулосаи иншои англисӣ

Хулосаи эссеи англисӣ метавонад аз ҳама душвортарин ба назар расад. Дар хотир доред, ки дар аксари мавридҳо, дар натиҷа шумо бояд чизеро, ки аллакай муаллиф навиштааст ва дар рӯи замин аст, пайдо кунед. Барои расидан ба ғояҳои асосӣ танҳо манбаи интихоби худро бодиққат аз назар гузаронед.

Хатти поён

Агар шумо то ҳол намедонед, ки чӣ гуна хулоса барои иншои худ нависед, фикр кунед, ки коршиносро аз маркази навиштани мо киро кунед. Онҳо ҳалли комилеро дар бораи чӣ гуна ба итмом расонидани коғази шумо пешниҳод мекунанд. Нависандагони мо ба спектакли аъло майл доранд. Онҳо бо хурсандӣ дар ҳама мавзӯъҳое, ки шумо интихоб мекунед, кор хоҳанд кард. Танҳо ба онҳо талабот ва дастурҳои дақиқ пешниҳод кунед ва онҳо интизориҳои шуморо қонеъ мекунанд ё ҳатто аз он зиёдтар хоҳанд кард.

• Чӣ тавр барои барқарор кардани gelcoat дар қаиқ
• Чӣ тавр истифода бурдани қалами сафедкунанда
• Бе нӯшидан чӣ гуна худро маст ҳис кардан мумкин аст
• Чӣ тавр истифода бурдани содаи нонпазӣ ва сирко барои тоза кардан
• Чӣ тавр формулаҳоро ба ҷадвалҳо дар Microsoft Outlook илова кардан мумкин аст